学而时习之,不亦说乎的意思?
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意思是:学到待人处事的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗?
【出处】《论语·学而》——战国·孔子
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
扩展资料
1、《论语·学而》创作背景
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
2、《论语·学而》作者介绍
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知,而不愠,不亦君子乎?”
[译]孔子说:“学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”
参考资料:http://yihuaderen.bokee.com/4838589.html
[译]孔子说:“学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”
参考资料:http://yihuaderen.bokee.com/4838589.html
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学习并且时不时的温习,不是很让人高兴吗?
下面是百度百科的释义:
在学习过程中不断地实践和锻炼提升所学习得到的成果收获,不也是快乐的事吗? “学而时习之,不亦说乎”为《论语》开篇首章首句,“学”的含义是学习与教学,是孔子毕生奉行的事业,其自身好学不厌,同时又诲人不倦,《论语》开篇论“学”,抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”(南怀瑾《论语别裁》)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻《论语译注》)这些理解从字面上看都是十分确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问,而“习”并不是现代汉语中的学习,温习之意。
“习”译
“习”,是古语,繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”,表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为,“学习而经常实践并养成习惯,不是很愉快吗?“ 实际上,这句话是说“把学到得东西加以应用,岂不令人愉悦么?”是学以致用的意思。
下面是百度百科的释义:
在学习过程中不断地实践和锻炼提升所学习得到的成果收获,不也是快乐的事吗? “学而时习之,不亦说乎”为《论语》开篇首章首句,“学”的含义是学习与教学,是孔子毕生奉行的事业,其自身好学不厌,同时又诲人不倦,《论语》开篇论“学”,抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”(南怀瑾《论语别裁》)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻《论语译注》)这些理解从字面上看都是十分确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问,而“习”并不是现代汉语中的学习,温习之意。
“习”译
“习”,是古语,繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”,表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为,“学习而经常实践并养成习惯,不是很愉快吗?“ 实际上,这句话是说“把学到得东西加以应用,岂不令人愉悦么?”是学以致用的意思。
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 其自身好学不厌,同时又诲人不倦
拼音
学而时习之,不亦说乎? xué ér shí xí zhī,bù yì yuè hū?
注解
1、学:繁体字为“学”,造字意象表示屋内士子双手捧着“爻”(表示《易经》)在读书、辨识和参悟中。《广韵》解释“学,识也。”《说文》解释“学,觉悟也。”当代,人们普遍将古代的“学”等同于现代的“学习”,即表示“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。” 2、而:顺接作用,表示“并且”的意思。 3、亦:也,语气词,起强调作用。 4、时:①当代有些专家根据朱熹的注解,解释为“时常”(中学语文教材通常采用该解释); ②杨伯峻在《论语译注》中将时做副词,解释为“在适当的时候”; ③不少学者主张这里的时表示“时机”的意思。 5、习:繁体字为“习”,造字意象表示小鸟反复试飞。 ①朱熹在《四书集注》中解释:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。” ②当代有些专家根据朱熹的注解,解释为“温习、复习。”(中学语文教材采用该解释) ③杨伯峻在《论语译注》中解释为“演习、实习。” ④不少学者主张表示“习惯”的含义。 6、之:代词,这里指学到的知识或技能。 7、说:通假字,通“悦”,表示高兴、愉快的意思。 8、乎:语气词。
拼音
学而时习之,不亦说乎? xué ér shí xí zhī,bù yì yuè hū?
注解
1、学:繁体字为“学”,造字意象表示屋内士子双手捧着“爻”(表示《易经》)在读书、辨识和参悟中。《广韵》解释“学,识也。”《说文》解释“学,觉悟也。”当代,人们普遍将古代的“学”等同于现代的“学习”,即表示“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。” 2、而:顺接作用,表示“并且”的意思。 3、亦:也,语气词,起强调作用。 4、时:①当代有些专家根据朱熹的注解,解释为“时常”(中学语文教材通常采用该解释); ②杨伯峻在《论语译注》中将时做副词,解释为“在适当的时候”; ③不少学者主张这里的时表示“时机”的意思。 5、习:繁体字为“习”,造字意象表示小鸟反复试飞。 ①朱熹在《四书集注》中解释:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。” ②当代有些专家根据朱熹的注解,解释为“温习、复习。”(中学语文教材采用该解释) ③杨伯峻在《论语译注》中解释为“演习、实习。” ④不少学者主张表示“习惯”的含义。 6、之:代词,这里指学到的知识或技能。 7、说:通假字,通“悦”,表示高兴、愉快的意思。 8、乎:语气词。
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学而时习之,不亦悦乎
学习之后时常地去复习并且能从中学习到新的知识,不也是很令人快乐的事情吗!
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