学而时习之,不亦说乎。是什么意思
子曰“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》)
一、原文注释
孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?
二、个人感悟
“学而时习之,不亦说乎”,以前在学校时对这句有很大的误解,以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。
学是开始
学是一个动词,是一个过程。有一句老话,大家都听过,活到老,学到老!想起我背单词的经历,每次背完觉得自己会一直记住,直到写作业的时候发现,这个单词好像在哪里见过。我只是做完了学单词的这个过程而已,并没有再去做“习”的动作,所以并没有真正的记住。说到这里,不得不说一句,学从来就只是开始,而习才是最重要的。
习是关键
现在我们大多数人是不懂得学习的,还有一部分人是只“学”不“习”。我们学了很多的知识和文化,如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中,并没有去实践和自己求证真理,这时是“学而不习”,就无法生成自己的智慧。“习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学,并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践,这个时候才会“不亦说乎”,我们内心才会生出喜悦。
三、出处
《论语●学而》
孔子曰:“学而时习之,不亦说(yue) 乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯_上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”子日:“巧言令色,鲜矣仁。”曾子日:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子日:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子夏日:贤贤易色事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。子日:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者过则勿惮改。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子日:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。有子日:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。子贡日:贫而无谄,富而无骄。何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如 切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“ 赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子日:不患人之不己知,患不知人也。”
“学而时习之,不亦说乎”的意思是:学习并且不断温习,不也是一件愉快的事吗?
学的意思:学习
时的意思:经常
习的意思:复习;温习
说的意思:通“悦”快乐
【出处】《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
扩展资料:
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《学而》如下:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
不亦乐乎意思是:这不是非常高兴的一件事情吗?形容非常欢迎远道而来的朋友,现在常用来庆祝高兴开心的事情,多用于好心情的感叹
学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?
一、原文
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
二、译文
孔子说:“学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?”
三、出处
《论语·学而》
《论语·学而》介绍
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。