Question

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”,这是什么意思？

Answer 1

菩提树本来就不台、本来就没有什么、那里去惹尘埃呢？
大概意思就是菩提本来无有什么也不是树、人得心是一轮明镜对自己看得透彻、并不是什么台子、本来自己没什么欲望与贪念的、那么如果你不去妄自给自己找贪念与欲望、你的欲望与贪婪是从那里生出的呢？你的心灵那里会坠落在滚滚红尘之中呢？
而与之相对的是、身是菩提树。心是明镜台、时时勤拂拭、勿使惹尘埃
意思是、人得身体就像是菩提树一样、心就如明镜台一样、如果我们时常的擦拭打扫、他那里会惹上尘埃呢？
意思是、我们附体就像是我们的身体、台子就像是人的心灵、我们时常反思自己的过错、贪婪与欲望、时常克制自己的贪婪与欲望、那么他就不会坠落在滚滚红尘之中、
2这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

Answer 2

心本来不是什么可以名状的东西，非要用有形之物去形容它，是自寻烦恼。世上本来没有太多条条框框的东西，但是人心造出太多条条框框来解释世界，但是于是人聪明反被聪明误，作茧自缚。其实“本来无一物”是“空”的智慧像一个纯净小孩的心智慧将在没有思想束缚的境界之中自由迸发！

Answer 3

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 佛家讲究万物在心 追求修世

Answer 4

空空啊，这是对自己而言的，心中空空世界，清静自然来。我想现在对我们大家来说还是 要“时时常拂拭”，因为现在在这个社会中，我们陷入的太深，错误的潜规则有些已奉为道义。自己思考一下，为他人做些力所能及的事，就是自己再修心修己，忘掉了他人的处境，也是不好的。真意无非也是大同二字吧。

Answer 5

四大皆空