王安石是如何答复司马光的？
1.《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“____，____。”
2、《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“____，____。”
3、《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“____，____。”
4、《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“____”，然后阐明变法的根本目的是“____”。
5、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。
6、在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在《答司马谏议书》中指出，“____，____”，根本算不上拒谏。
7、《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“____，____”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
8、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。
9、《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“____、____。”
10、《答司马谏议书》中，从“____，____”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
11、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。
12、《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点,“____，____”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。
13、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。
14、答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“____，____”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。
答案：
（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合
（2）虽欲强聒，终必不蒙见察
（3）议法度而修之于朝廷，以授之于有司
（4）举先王之政，以兴利除弊
（5）为天下理财，不为征利
（6）辟邪说，难壬人
（7）胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已
（8）孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
（9）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
（10）至于怨诽之多，则固前知其如此也
（11）而议事每不合，所操之术多异故也
（12）名实已明，而天下之理得矣
（13）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
（14）如曰今日当一切不事事，守前所为而已
扩展资料：
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
原文：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
参考资料来源：百度百科——答司马谏议书
