什么是第一义谛
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《 佛说不增不减经 (卷1) 》
元魏 菩提流支译
“舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。”
------------------------------------
直译如下:
舍利弗,第一义谛的道理非常深奥:一切众生就是第一义,因为一切众生的本质都是如来藏。如来藏无色无相,无以为身,以法为身,故名法身。
-----------------------------------------------
如上,众生、如来藏、法身都是第一义谛的不同名称。除此以外,还有诸多名称:
心、佛、如、我、真心、真如、如来、实际、本际、本性、本心、自性、涅槃、唯我、唯心、唯识、真我、诸法、一切法、非心心、无住心、无念心、金刚心、无垢识、阿赖耶识、庵摩罗识、本来面目、诸法实相、本地风光、自性弥陀、拖死尸者、父母未生前............
一切佛经,都是以不同的层次与角度讲述这个“第一义谛”:如来藏。
此心是轮回三世的主体,是一切有情毕竟成佛之根本。他永不生灭,真实常住,含藏一切万法,一切有情本自具足(以此鉴别有情无情)。世间森罗万象,众生一切心行,无一不从此心出。此心即是究竟义之三宝,是有情最究竟之皈依处。
================================
如是微密法 无量劫难闻
精进智慧者 乃闻如来藏
-------------《华严经》
元魏 菩提流支译
“舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。”
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直译如下:
舍利弗,第一义谛的道理非常深奥:一切众生就是第一义,因为一切众生的本质都是如来藏。如来藏无色无相,无以为身,以法为身,故名法身。
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如上,众生、如来藏、法身都是第一义谛的不同名称。除此以外,还有诸多名称:
心、佛、如、我、真心、真如、如来、实际、本际、本性、本心、自性、涅槃、唯我、唯心、唯识、真我、诸法、一切法、非心心、无住心、无念心、金刚心、无垢识、阿赖耶识、庵摩罗识、本来面目、诸法实相、本地风光、自性弥陀、拖死尸者、父母未生前............
一切佛经,都是以不同的层次与角度讲述这个“第一义谛”:如来藏。
此心是轮回三世的主体,是一切有情毕竟成佛之根本。他永不生灭,真实常住,含藏一切万法,一切有情本自具足(以此鉴别有情无情)。世间森罗万象,众生一切心行,无一不从此心出。此心即是究竟义之三宝,是有情最究竟之皈依处。
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如是微密法 无量劫难闻
精进智慧者 乃闻如来藏
-------------《华严经》
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相对于俗谛和方便法而言,那么第一义谛就是真谛、实相,也是究竟、了义。而且这个第一,还不能只当做俗谛中的第一来理解,这个第一其实是绝对待、无分别
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你的真心,真如,也就是法身。
简称为【义】,不是指道理。
简称为【义】,不是指道理。
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