晚清男子娶不起妻怎么办？他们为了传宗接代，连伦理道德都不顾了
我国是一个具有历史悠久传统的国家，有着上下五千年的历史，就是封建王朝也存在两千年历史。每个朝代都经历产生、繁荣与衰落的历史，清朝中后期也是处在衰落的阶段，朝廷官员腐败不堪，八旗子弟已经丢失了作为满洲八旗“国语骑射”的根本，只知道贪图享乐，而且清政府也要花费大量的银两丢给八旗子弟。满清贵族贪图享受，不顾民间百姓的死活。
可惜，清朝末年穷人都吃不上饭，更加谈不上娶老婆。这些穷人面临一个尴尬境遇，那就是“无孝有三，无后为大”的使命。虽然穷，但都是要娶老婆结婚生子繁衍后代。但是古代娶妻都要请媒婆说亲，经过三媒六聘的程序才能娶到老婆，这对穷苦家庭来说更是难上加难。
于是，在民间自然就由“典妻婚”风俗的产生。根据字面的意思，就是典当妻子的婚姻，也就是把自己的妻子租出去，然后让自己妻子成为别人的妻子，为别人传宗接代。这样，丈夫从中收取到了银两或者得到好处。对于一些没有娶到老婆却又想传宗接代的人来说，通过典妻的方式也可以能传宗接代。
这一种典妻的风俗，对古代女人是一点尊严都没有，也是违背社会伦理道德。但是，在古代社会女子的社会地位低下，没办法抗拒丈夫提出一切要求。因此，当丈夫提出要把自己典当给别人，女人也只有乖乖服从的命令。
古代人都是注重贞洁的观念，但为什么这些男人都心甘情愿愿意戴绿帽子呢。这也是因为晚清也是男权社会，女子只需要保持对丈夫的忠诚就可以了。当丈夫把自己卖出去，也不影响对妻子贞洁的认可。再加上由于古代社会制度的束缚下，没有觉醒的女子也愿意如同商品一样，平静接受被卖出去的痛苦。在穷人看来，给自己传宗接代才是正经的事情。由于自己饭都吃不上，也不管这个女人是否是别人的妻子，只要能为自己生育儿子就是最重要事情。所以，这也是对大家都有利的事情。
在妻子被“典”的时候，是不能回家探亲的。即使家里有孩子，也是无法回家亲自照顾，到协议期结束之后，才有回家的权利。
造成“典妻婚”现象的发生，也在于古代男尊女卑思想的影响。很多人家生下女婴之后，就选择把女婴溺死。
当时，满清朝廷也认为这是有悖于伦理的事情，也下命令禁止。但是由于管不了这么多，自己也不能解决民间男子多女子少的供需不平衡的问题，只能睁一只眼闭一只眼。这也造成了“典妻婚”现象在晚清时候都是“春风吹又生”。
中华历史源远流长，期间在不同的历史时期，有着其特定的一些历史事件。今天时针要和大家讨论的就是“典妻婚”。这是清朝末年民间解决男多女少，为了传宗接代而采取的方式。这时候您就要问了，晚清时期，当时“三妻四妾”现象并没有被禁止，在当时每家都有一堆的小孩，怎么还会出现这种现象。
没错，三妻四妾是没有被禁止，但在当时这是属于官宦人家的配置，有银子就可以购买穷人家的孩子去家里当丫环，长得漂亮的还可以用来填充偏房，久而久之就会挤压贫穷家庭里的男丁。在晚清时期，由于清朝统治者长期的闭关锁国，经济落后，有限的耕地根本没办法养得起如此庞大的人口，穷苦家庭为了能提高生产力，于是拼命生男孩，好像养大了一个女孩子就会赔钱似的。
“富不生男，穷不生女”，在这种思想的指导下，穷人阶层贡献了大量的男丁，但是并没有从根本上解决劳动力低下的问题，反而在面临娶妻难问题上让他们束手无策。
“典妻婚”应运而生
劳动人民是“充满智慧”的，这里面所指的“智慧”并不是褒奖，而是对于现实的妥协。在“不孝有三，无后为大”的思想下，于是开始出现“典妻”现象。
何为“典妻婚”？典就是典当，也有租赁的意思。顾名思义就是租借别人的媳妇来自己这边住几年，然后生完了孩子之后，结束租赁期，孩子留下，妻子放回去。价格按照女子年龄的大小，长相如何，是否好生养分为级别若干，条件好的自然价格还高一些。怎么形象的比喻一下呢？就和当时的市场交易类似，年轻力强，长得好看的就值钱，其次就不值钱。
说了这么多，“典妻婚”是一个什么流程呢？流程其实也很简单。用一句话概括就是“一手交钱，一手交人”。双方达成协议，签下字据，字据的内容包含价格，期限长短，以及租赁期内的一些责任与义务。最重要的就是女子在租赁期内不准回原来的家庭，哪怕是看自己的孩子也不可以。签好协议，支付了租金之后人就可以带走了。
这个现象就是古代思想中的守节与三从四德冲突的集中体现，先分析一下为何不拒绝？刚才提到的三从四德是一个方面，结婚之后就要服从丈夫的安排，既然这事是丈夫同意的，就必须去做。再一方面，这样穷苦的家庭当时也是穷得解不开锅，她拒绝是可以的，但是拒绝了之后呢？一家人守着空锅冷灶，喝西北风过日子吗？
因此妻子选择去当典妻，一方面可以赚点钱，另一方面最起码主家为了下一代会让她吃饱穿暖，两害取其轻，就这样，慢慢发展成了一个潮流。清政府也曾发现这个问题，而干预过。但是仅仅干预是不够的，要从根本上解决这个问题才行。得让他们吃饱饭，满足基本的生活需求，之后再调整人口结构，彻底解决这个问题，但是晚清统治者有太多的问题需要解决了，根本没有精力，也没有能力去解决这个问题。仅仅就是明令禁止。
上有政策，下有对策，人们废除租赁字据，以租赁打工的方式继续，想一想这是不是一种悲哀。
中华历史源远流长，期间在不同的历史时期，有着其特定的一些历史事件。今天时针要和大家讨论的就是“典妻婚”。这是清朝末年民间解决男多女少，为了传宗接代而采取的方式。这时候您就要问了，晚清时期，当时“三妻四妾”现象并没有被禁止，在当时每家都有一堆的小孩，怎么还会出现这种现象。
没错，三妻四妾是没有被禁止，但在当时这是属于官宦人家的配置，有银子就可以购买穷人家的孩子去家里当丫鬟，长得漂亮的还可以用来填充偏房，久而久之就会挤压贫穷家庭里的男丁。在晚清时期，由于清朝统治者长期的闭关锁国，经济落后，有限的耕地根本没办法养得起如此庞大的人口，穷苦家庭为了能提高生产力，于是拼命生男孩，好像养大了一个女孩子就会赔钱似的。
“富不生男，穷不生女”，在这种思想的指导下，穷人阶层贡献了大量的男丁，但是并没有从根本上解决劳动力低下的问题，反而在面临娶妻难问题上让他们束手无策。
典妻婚”应运而生
劳动人民是“充满智慧”的，这里面所指的“智慧”并不是褒奖，而是对于现实的妥协。在“不孝有三，无后为大”的思想下，于是开始出现“典妻”现象。
何为“典妻婚”？典就是典当，也有租赁的意思。顾名思义就是租借别人的媳妇来自己这边住几年，然后生完了孩子之后，结束租赁期，孩子留下，妻子放回去。价格按照女子年龄的大小，长相如何，是否好生养分为级别若干，条件好的自然价格还高一些。怎么形象的比喻一下呢？就和当时的市场交易类似，年轻力强，长得好看的就值钱，其次就不值钱。
不说别的，这让当时穷人家的女子怎么过？东一家待三年，西一家待五年，大好的青春全都奉献到生儿育女之上了。你说租来的妻子，别人能对她好么，想想都觉得可怕。越是参与过典妻的家庭，他们就越不愿意生女儿，因为他们不愿意让自己的孩子再去过这样的日子。这就形成了一个恶性循环，越生越男孩越多，女孩越来越少。
说了这么多，“典妻婚”是一个什么流程呢？流程其实也很简单。用一句话概括就是“一手交钱，一手交人”。双方达成协议，签下字据，字据的内容包含价格，期限长短，以及租赁期内的一些责任与义务。最重要的就是女子在租赁期内不准回原来的家庭，哪怕是看自己的孩子也不可以。签好协议，支付了租金之后人就可以带走了。
说真的哪个朝代没有问题呢？
换句话说一千年后的人看现在的我们也跟看傻子一样。
扭曲的三观，满地的毒鸡汤，盲目的人群，万恶的美国佬这些是活在当下所有人面对的问题。
身在局外评论历史你没高多少，有本事跳出现在的框架用远超现代的眼光评论现代那才是本事
