Question

”常行于所当行 止于不可不止”是什么意思？

Answer 1

”常行于所当行 止于不可不止”是什么意思？”常行于所当行 止于不可不止”是什么意思？

释义：不拘泥于形式、自然流畅，不受拘束（多指文章、歌唱、诗文、书法等），就像飘浮着的云和流动着的水一样。
这两句出自于北宋大文豪苏轼《答谢民师推官书》。全文:““所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。
苏轼用生动简洁、舒展自如的笔墨，称赞了谢民师的诗文，并借此总结了自己的创作经验。信中指出，文章要如“行云流水”、“常行于所当行，常止于不可不止,文理自然,姿态横生”。这篇书信是苏轼文学创作基本观点的表述。
这两句词比喻自然不拘执、自然流畅，不受拘束（多指文章、歌唱、诗文、书法等），就像飘浮着的云和流动着的水一样。 形容事物流转不定，易于消逝。 形容速度快，而且动作轻巧，像行走的云和流动的水。

Answer 2

“常行于所当行，常止于所不可不止” 这个句典出自宋代苏轼《与谢民师推官书》。行：指写文章。意思是：写文章该写的就尽情地写下去，不该写的就收笔不写。

Answer 3

这是苏轼总结自己写文章的特点，用走路做比喻，走到必须去的地方，而止步于必须止步的地方。意思是自己写的都是必须要写的东西，从不写不该写的。自由灵活而又自有章法。

Answer 4

出自苏东坡之手，字面意思为：“写文章改写的地方应当写出来， 不该写的地方必须辍笔罢休”。

Answer 5

亚里士多德曾提出这样一种观点：离群索居者，不是神灵便是野兽。揆诸当下，新时代的边界感也一直为人热议：或曰行有所止，又有言融后而通，破而后立。
可正如苏子自评为文：常行于所当行处，止于不可不止。在神灵与野兽之间，我认为允执厥中，才是更好的选择。用守界澄明心境的神灵来束缚野兽，又以其勇破界，奋而担之使命，与时代相融为一。
守界作为人与生俱来的禀赋，可澄心养志以明得失。
我曾见过香摘星星的小孩被父母严厉的目光击退九天揽月的壮志；见过将纷扬之雪隐喻为雪花膏的农村女孩在嘲弄中丢掉奇绝简美的想象。守界，即保有个体的边界感而不至被光怪陆离的情感信号左右我的成长轨迹，对于生活在互联网浪潮中的我们，这是一种弥足珍贵的品质。他们的言语是观点而非事实，他人的观点是视角而非真相。只有明确了守界于我们的意义，我们才能在保持自我与外界中“宁静而致远”。
然而，一味地守界无异于故步自封。犹如井底之蛙，长天阔水，远山沧海便与其无关。守界是为破界奠定精神基石，地基建成，大厦当破势而出。
世界则作为人与世界建立深切联结的天梯，让人们明白：没有人能成为与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤天地的一部分。
之于个体，塔可夫斯基早已给出了破界的答案：我把命运系在鞍上，像少年策马奔向世界。人作为社会性的生物，在群体中与人交往，渴望关注，渴望散发光与热本就是我们的天性，既然如此，为何不循性而为，迎风而舞，让自己的流光盛年绽放华彩，充分体现价值呢?外界虽会改造我们的思想，但随朝晖来去，我们的思想再造成就的是内在理性与信念大厦的落成。
之于国，破界为发展提供广袤天地，为全人类和谐发展携来福音。犹记得“山川异域，风月同天”的期许与《图兰朵》中“消失吧黑夜”的呼喊。破界使一国在外交中充分掌握主动权，也更使各国互联，人类命运共同体的愿望趋于现实。
其实，守界与破界跟生活从未稍离。以守界明志臻破界之境，以破界之视界反哺守界之灵魂，可使人精神丰盈且言行致一。
以守界之境担破界时代之命，破烟月迷魂寨而袖星斗安邦策，绽放粲然独特的生命光华！
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