Question

道家与儒家的矛盾

道家讲出世，儒家讲入世。
有人说应该学道家做人，学儒家做事。
我以为从儒家的角度来看，做人是为了做事。
又从道家的角度看，既然都出世了，超越了社会人伦道德，还需要做什么事呢？采菊篱下悠然见南山了。

有人又说应该儒中有道、道中有儒。可是无论是哪个，总会有一个方向，比如学习儒是为了道，或者 学习道是为了儒。
那么我究竟应该抱着出世的态度来看这个世界呢？还是抱着入世的态度来看这个世界呢？

Answer 1

圣贤教人，为随顺世间不同根机之人，契合其需要，才能帮助对方提升，因此绝对没有执著拘泥。众生之选择、应变，亦皆以契合自己根机、契合所处环境为准则，并无一定。
入世、出世，本来是一，并无矛盾。所谓矛盾者，由自己对两种教育皆无真知，以致误解、错解圣贤教诲之故。
以出世之心，行入世度生之事，乃世出世间一切圣贤一致示现。老子讲“无为而无所不为”，可知无为并非无所作为，而是内心不执著作为的事相，行入世度人之事而内心清净无染，老子说：不自矜，故有功。这才能达到真正入世的目标。如道教基础教学中的《太上感应篇》讲：欲修天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。可见出世也要以世间之善作为基础。
如果度人而内心常存自矜、憍慢，就是染污心，这种入世则起不到帮助众生的作用，不过是庸人一个而已。《论语》中也有同样的讲解，楼主可以自己体味。

《菜根谭》中对此二者有一条精辟开示，今录於下，希望能帮助楼主与有缘人认识入世与出世之关系：

【原文】完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

【大意】真心本来纯净纯善，因为有烦恼恶业诸多障碍，而迷失了本来面目，只有把这些断除，三业纯善，完全与自性相应，才能说见到了真心，或者说了断了妄心。人生在世，都有一定的责任和义务，就要根据自己的身份，遵守五伦五常，所谓父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇听，君仁臣忠，朋友有信，在各种角色中尽到自己的本分，才说得上修出世法。因为佛法不离世间法，世间善法是佛法的基础，敦伦尽分就是觉而不迷；而不是不负责任、违背伦常大道，另外有一个出世法。

Answer 2

以出世的精神来做入世的事业！

建议你还是学佛吧，这个问题赢刃而解！

儒释道是华夏民族文化之根，学习要有个侧重点。

为什么要先学佛（正法）呢？因为要有正知见，要先去了解因缘果，

一切因缘生，一切因缘灭。在些基础之上，再去了解儒家道家的一些方面知识，

那你就不会执着。

未学浅知，供参考

Answer 3

有一种说法是合成儒释道三家为一体，就是中华文化的精髓了。其实三家发展下来经过不断地演化发展，各取所长，都有部分的融合。
所以，经典的还是古人头戴道冠，穿袈裟，踏儒屐。
南怀谨也说儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。
所以，楼主也不要太拘泥于两者的泾渭了。
国学大师都是集三家之大成，当然研习的顺序我建议是，先儒，后道，再释。
一家之言，如有偏颇，还请指正。

Answer 4

您的问题很深奥啊。如果按照道家的观念做人，那么您就必须脱离这个世界和社会。但是按照儒家的观念，人可以为了做事而做人，那么就是说，人应该有自己独立的人格，但是也应该不失变通。
加上现在的社会...您也知道的，所以我们只有去适应他。随着通讯的先进，一个人是无法出世的了，那么他只有去适应，抱着入世的态度，否则只有被这个世界所抛弃。
希望可以帮助您。

Answer 5

道家和儒家的关系是阴阳合抱，就像太极图一样，儒家主阳，道家主阴。个人认为两者差别挺大的。
应该用何种态度看世界呢？道家和儒家是两种处世的学派，选择什么都没有错，不同的人可以有不同的选择，这取决于每个人不同的世界观、人生观和价值观。你更倾向于哪种处世的方法就选择什么。
比如像我，清心寡欲，一辈子只求平淡安详，所以我倾向于道家的出世态度。
当然，除了儒家和道家外还有很多中外的哲学思想，楼主不必拘泥于两者之间。