杨坚作为隋朝的开国皇帝，为什么没有被称为隋太祖？
杨坚死后的庙号是高祖，谥号是文皇帝，活着时用过开皇、仁寿两个年号，可为什么我们如今称谓杨坚时只用谥号来替代呢？大局部时分，我们都称其为隋文帝，而不是隋高祖，而开皇帝、仁寿帝这样的称谓更是见不到。究其缘由，其实是千百年来大家一个商定俗成的习气而已，下面我就为大家细致解释一下为啥会有这么一个习气。
商朝设立了庙号，周朝设立了谥号，但到了秦始皇统一中国之后，他以为无论庙号还是谥号，都是“子议父、臣议君”，所以一概予以了废弃。可是，这两项制度都废弃了，等皇帝死后该如何称谓呢？对此，秦始皇给出了答案，他说本人就是“始皇帝”，他的儿子继位后就是“秦二世”，以后子子孙孙传下去，皇帝也就“三世”“四世”不断到“万世”。你看，秦始皇的方法还是很不错的，办法简单，节拍明快，可惜的是秦朝到了“二世”就沦亡了。
汉朝根本继承了秦朝的一系列制度，但也略有改动，比方在建国之初就恢复了谥号制度。刘邦死了以后，谥号是“高皇帝”；刘盈死了以后，谥号是“孝惠皇帝”，刘恒死了以后，谥号是“孝文皇帝”……但是，需求留意的是，汉朝初期并没有恢复庙号制度。
庙号制度在汉初并没有恢复，比方刘邦作为开国皇帝，死后并没有庙号，第二任皇帝刘盈死后也没有庙号。直到汉景帝刘启即位之后，为了宣示本人的正统位置以促进削藩行动，这才重新启动了庙号制度，给他爷爷刘邦上了庙号叫“汉太祖”，给他父亲刘恒上了庙号叫“汉太宗”。从此以后，庙号制度才在西汉慢慢恢复，但以后历任皇帝给以前皇帝能否上庙号，主要还是出于政治需求，并没有作为一项制度肯定下来，所以西汉的皇帝有庙号的也不多，严厉来说只要四个，除了上面两位之外，就只要汉武帝刘彻的庙号“汉世宗”、汉宣帝刘洵的庙号“汉中宗”。
这样一来，有的皇帝有庙号，有的皇帝没有庙号，但一切的皇帝都有谥号，而且每个皇帝的谥号还不一样。那么，为了从称谓上辨别各位皇帝，还有比称谓谥号更好的方法吗？
