Question

无听之以耳，而听之以心，是啥意思？？

Answer 1

不用耳去听，而用心去领悟。出自庄周《庄子·人世间》

原文

夫子曰“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而所之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而得物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。

译文

孔子说：“你必须摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！耳的功用仅只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。

凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无空明的心境就叫做‘心斋’。”

《庄子》中脍炙人口的名句

1、莫逆于心，遂相与友。出自《庄子·大宗师》

译文：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

2、知其不可奈何而安之若命，德之至也。语出《庄子·内篇·人间世第四》。

译文：既然知道不可改变，那就顺其自然发展，这就是人生最高的德行。

3、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。语出《庄子•让王》

译文：太阳出来了，我开始劳作；太阳落山了，我就去休息；自由自在地生活在天地之间。我又何必治理天下呢？

Answer 2

译文：那时候你就不用耳去听,该用心去体会了。
出自：若一志;无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气;听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。” --庄周《庄子·人世间》
也就说人在修心的过程中，是一个循序渐进的过程。
首先，使自己的思想意识逐渐归于一处，专注一心。同时要调整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由浅入深，那时候你就不用耳去听，该用心去体会了。
然后，慢慢的进而加深修炼，杂念全无，这时已达到心息相依的地步，那时候用心也听不到了，该用气去感应了。耳朵的功能只能听到有声之音，心的功能也只能感受到外界有形之物。而气是空明的、虚无的，但又是无所不在的，它能容纳一切。
最后，当修炼进入高深层次时，大脑思维也进入了一种极静的状态。渐入混沌之境，神气合一，心中寂然。此时人与天合，真性毕露，似乎进入一种空明的世界，这时“道”自然与你相合。这就是虚，就是心斋。
这其实是在讲述修心的过程，有一个逐渐进步的过程，从用耳朵听，到用心听，再到用气听，最后达到心斋的程度。

Answer 3

意思是，对待问题或事物，只是用耳朵听的人，没有用心，，而真正在听的人，是在用心去听去感受和理解

追问

哦，谢谢

Answer 4

若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。” ——庄周《庄子·人世间》

静下心来摒除杂念，使自己的思想意识逐渐归于一处，专注一心。同时要调整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由浅入深，那时候你就不用耳去听，该用心去体会了。进而加深修炼，杂念全无，这时已达到心息相依的地步，那时候用心也听不到了，该用气去感应了。

追问

还是怎么明白，我有点笨，羞。。