正,什么意思?
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什么是正?
正字,是中国文化中最要搞懂的一个字!
说法一,从甲骨文的字义上看,头上顶着东西下面是脚步,是人顶着东西走路的样子是正的。这是从外在的形上来说什么是正。
说法二,远古之人穴居,所以正字甲骨文上头的口形代表的是洞口,下面的脚步是走向洞口为正。也是从外在的形上来说什么是正。
说法三,《大学》中讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,至善会是什么?至善就是道,道者一也,所以从拆字上来理解正字就是止于一,止于道。
说法四,中正仁义。周敦颐在《太极图说》中说:“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。…立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”周敦颐在《太极图说》中的这段话信息量很大。这段话分别说了什么是天道、地道和人之道。天道是阴与阳;地之道,是柔与刚;而人之道,是仁与义。并且人之道是圣人人为定立的,曰:“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。”这里又有一个问题要问,圣人所定人之道“中正仁义”,包含了几个意思?第一,正还不是仁义,要中正了才是仁义;第二,中正仁义做为人之道,换句话说,仁义与非仁义就是人与禽兽的区别所在,圣人的意思不仁不义就不是人,这样理解圣人之意应该没毛病吧?顾炎武在《日知录 正始》“仁义充塞而至于率兽食人,人将相食谓之亡天下。” 翻译过来就是:“当仁义充塞,人如禽兽,且相率食人是谓华夏文明的灭亡。”
正字,是中国文化中最要搞懂的一个字!
说法一,从甲骨文的字义上看,头上顶着东西下面是脚步,是人顶着东西走路的样子是正的。这是从外在的形上来说什么是正。
说法二,远古之人穴居,所以正字甲骨文上头的口形代表的是洞口,下面的脚步是走向洞口为正。也是从外在的形上来说什么是正。
说法三,《大学》中讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,至善会是什么?至善就是道,道者一也,所以从拆字上来理解正字就是止于一,止于道。
说法四,中正仁义。周敦颐在《太极图说》中说:“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。…立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”周敦颐在《太极图说》中的这段话信息量很大。这段话分别说了什么是天道、地道和人之道。天道是阴与阳;地之道,是柔与刚;而人之道,是仁与义。并且人之道是圣人人为定立的,曰:“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。”这里又有一个问题要问,圣人所定人之道“中正仁义”,包含了几个意思?第一,正还不是仁义,要中正了才是仁义;第二,中正仁义做为人之道,换句话说,仁义与非仁义就是人与禽兽的区别所在,圣人的意思不仁不义就不是人,这样理解圣人之意应该没毛病吧?顾炎武在《日知录 正始》“仁义充塞而至于率兽食人,人将相食谓之亡天下。” 翻译过来就是:“当仁义充塞,人如禽兽,且相率食人是谓华夏文明的灭亡。”
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这个正单从字面意思解释就是比较直,正直、规正、不偏不斜!它还有个可以做计量数据的符号,代表五个数字!组成词语就是正统,正规,正好等!
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正,从一从止。守一而止。古文正从一,足。足者亦止也。守一以止也。这个字还是个多音字,可读三声和四声,生活里用到这个字的时候可能就是投票记名的时候,其有五笔,代表五次,又有端正正规的含义,预示公平公正
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