人的尊严―思想
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确实,人是为了活生生地思想而生的。这是人的全部尊严所在。他的种种长处和应尽的责任及应尽的义务,就是需要多方运用他的思想。不过,思想的次序,是从他自己、造物主和人生的目的开始。可是,现今的人们在想些什么呢?他们从来不思考这些问题。他们想的是女人、是男人、费尽全力追逐钱财,甚至不顾亲情手足,你争我斗,都想当老大,而不想一想要怎样才配得上当老大,不想一想如何做人,做人其实并不简简单单的活着。
我能够想象一个人没有手,没有脚,但是我没法想象人没有了头,会怎样?经验告诉我们,头比脚更为人所需要。所以我无法想象一个人没有思想:没有思想的人,就成了一块顽石或一头牲畜。人的伟大,在于他有思想。
人只不过是一株芦苇,是自然界中最柔弱的东西,不过,他是一株有思 想的芦苇。整个宇宙无须使用武器就可以摧毁他。一阵雾,或一滴水,就足 以置他于死地。不过,即使宇宙把他摧毁了,但人依然比置他于死地的事物伟大,因为他知道他是怎么死的,知道宇宙对他有何优势,然而宇宙对人的优势,宇宙自己却不知道。 可见,我们的全部尊严在于我们的思想。正是由于有了它,而不是由于 有了我们无法掌握的空间和时间,我们才能达到崇高的境地。我们一定要好好地运用我们的思想。
人既不是天使,也不是禽兽,可是可笑的是,想充当天使的人,结果成了禽兽。
思想———人的全部尊严在于他的思想。他的思想怎么样呢?他的思想很愚蠢!我们说人的思想是可赞美的和无与伦比的,是从它的本质上说一。但,它有了奇奇怪怪的缺点,那它就是可轻视的了。然而,奇奇怪怪的缺点,它确实是有的;这真是最可笑不过的事情。从本质上说,人的思想是伟大的!从它的种种缺点来看,它又是很低劣的!
人太机灵,将被人们指摘为疯狂;而灵性太少,也将同样受到指摘。只有资质平庸,才是最好不过了。这个话,大多数人都赞同。无论谁想在哪一端出格,大家就会咬他。所以,我从不固执己见,人们把我放在哪里就是哪里。不过我不愿意把我放在低的一端,这倒不是因为它低,而是因为它在末端上。我也不愿意人们把我放在高的一端上,因为一离开中间之地,就会脱离大多数人,你说呢
我能够想象一个人没有手,没有脚,但是我没法想象人没有了头,会怎样?经验告诉我们,头比脚更为人所需要。所以我无法想象一个人没有思想:没有思想的人,就成了一块顽石或一头牲畜。人的伟大,在于他有思想。
人只不过是一株芦苇,是自然界中最柔弱的东西,不过,他是一株有思 想的芦苇。整个宇宙无须使用武器就可以摧毁他。一阵雾,或一滴水,就足 以置他于死地。不过,即使宇宙把他摧毁了,但人依然比置他于死地的事物伟大,因为他知道他是怎么死的,知道宇宙对他有何优势,然而宇宙对人的优势,宇宙自己却不知道。 可见,我们的全部尊严在于我们的思想。正是由于有了它,而不是由于 有了我们无法掌握的空间和时间,我们才能达到崇高的境地。我们一定要好好地运用我们的思想。
人既不是天使,也不是禽兽,可是可笑的是,想充当天使的人,结果成了禽兽。
思想———人的全部尊严在于他的思想。他的思想怎么样呢?他的思想很愚蠢!我们说人的思想是可赞美的和无与伦比的,是从它的本质上说一。但,它有了奇奇怪怪的缺点,那它就是可轻视的了。然而,奇奇怪怪的缺点,它确实是有的;这真是最可笑不过的事情。从本质上说,人的思想是伟大的!从它的种种缺点来看,它又是很低劣的!
人太机灵,将被人们指摘为疯狂;而灵性太少,也将同样受到指摘。只有资质平庸,才是最好不过了。这个话,大多数人都赞同。无论谁想在哪一端出格,大家就会咬他。所以,我从不固执己见,人们把我放在哪里就是哪里。不过我不愿意把我放在低的一端,这倒不是因为它低,而是因为它在末端上。我也不愿意人们把我放在高的一端上,因为一离开中间之地,就会脱离大多数人,你说呢
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