《道德经》第三十一章，原文，译文，自解
【原文】
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
【译文】
兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
这里有一个问题，我国是左为上，也就是“面南背北，东面为上”，不过现代的地图都是“上北下南左西右东”，又有“无出其右”这个成语，所以到底是左为上，还是右为上我也糊涂了。
【自解】
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
自解： 好的兵器，其实是不祥的器物，容易破坏器物，所以有道的人不用它。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
自解： 君子，起居以左为上（不知什么时候有了左道惑众这个词，左 什么成了不好的了？）用兵时，以右为上。兵器，是不祥之器，不是君子之器，不得已时才用（和上一章的果而不得已呼应），淡然为上，用兵胜了，也不要说用兵的好，说用兵好的人，是好杀之人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居 ，左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
自解： 好杀之人，不可能得志于天下。好事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。战争胜利了，要以丧礼处之。杀人之众，也要以丧礼处理之。
（流传的杀一人，杀十人，杀百人，杀万人等等的说法和这个相冲突）
