古代有哪些计时方法
1.十二时辰制
西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。
以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。
十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。
以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。
2.二十四时辰制
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，同现在一天二十四小时时间一致。
3.十时辰制
古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
4.十六时辰制
十六时辰制是历算的副产品。
中国早期的历法，从阴阳五行历转变为四时八节历，历算过程中，将一年切分为十二个月时，会出现以16为分母的分数。
古代人很早就认识到，一年的长度为365又1/4天，切分为12个月，则每个月30又7/16天。
十六时辰制，就是配合历算而进行的时间划分。
4.百刻制
百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。
百刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。
汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
扩展资料：
时刻制是十二时和一百刻配合使用。
早期的表述方法为“时x刻”，即“时后第x刻”；宋代以后为“时初x刻、时正x刻”，即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”
随着佛教的传入，印度的一日六十的分法传入中国，与十时辰制配合使用，形成了更点制。
常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。
x筹y点，反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。
钟鼓楼授时，通常鼓声为更、钟声为点。
古代城市实行宵禁，定时开门、关门，早晨开城门时间并不是太重要，因此人们通常会注意到相当频繁的钟声；晚上关城门时间则需要关注（不注意就得睡城里大街上），因此净街鼓（起更）必然是关注焦点。
