读《黄帝内经》素问脉要精微论篇第十七 2——五色五脏知健康
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(原文)
(解读)
“ 夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭; ” 面 上五 色是精气的外在表现 ,气色好则身体好, 赤色应该像白绸里裹着朱砂,不应像赭石 一样的颜色 ;
“ 白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝; ” 白色应该像鹅的羽毛,白而光洁,不应像盐 一样的颜色 ;青色应该像苍璧的青而润泽,不应像青靛 的颜色 ;
“ 黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。 ” 黄色应该像罗裹雄黄,不应像黄土 一样的颜色 ;黑色应该像重漆,不应像地苍色 一样的颜色 。
“ 五色精微象见矣,其寿不久也。夫精明者,所以视万物,别白黑,审短长。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。 ” 假如五色极败之 微 象显露了,那么寿命也就不能长了。人的眼睛,是用来观察万物,辨别黑白,审察 事态 长短的。假如长短不分,黑白颠倒,那就 是 精气衰败了 呀 。
“ 五脏者,中之守也,中盛藏满,声如从室中言,是中气之湿也。 ” 五脏,藏精守内 , 如果腹气盛脏气虚满,则说话声像从室中发出的一样,这是中气被湿邪所蒙盖的缘故 。
“ 言而微,终日乃复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。 ” 如果讲话声音低微,说了再说,表明正气衰败了 。 如果病人不知收拾衣被,言语错乱,不分亲疏远近,这 就 是神气紊乱了 。
“ 仓廪不藏者,是门户不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。 ” 如果肠胃不能纳藏水谷,这是肾虚不能禁锢的关系 。 如果小便不禁,这是膀胱不能闭藏的关系。五脏能够起到守内的作用,那病人的健康就能恢复 , 五脏 不 能够起到守内,病人就濒临死亡了。
今天学习了五色五脏知健康。且继续学习,今天就学到这里了。
(解读)
“ 夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭; ” 面 上五 色是精气的外在表现 ,气色好则身体好, 赤色应该像白绸里裹着朱砂,不应像赭石 一样的颜色 ;
“ 白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝; ” 白色应该像鹅的羽毛,白而光洁,不应像盐 一样的颜色 ;青色应该像苍璧的青而润泽,不应像青靛 的颜色 ;
“ 黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。 ” 黄色应该像罗裹雄黄,不应像黄土 一样的颜色 ;黑色应该像重漆,不应像地苍色 一样的颜色 。
“ 五色精微象见矣,其寿不久也。夫精明者,所以视万物,别白黑,审短长。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。 ” 假如五色极败之 微 象显露了,那么寿命也就不能长了。人的眼睛,是用来观察万物,辨别黑白,审察 事态 长短的。假如长短不分,黑白颠倒,那就 是 精气衰败了 呀 。
“ 五脏者,中之守也,中盛藏满,声如从室中言,是中气之湿也。 ” 五脏,藏精守内 , 如果腹气盛脏气虚满,则说话声像从室中发出的一样,这是中气被湿邪所蒙盖的缘故 。
“ 言而微,终日乃复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。 ” 如果讲话声音低微,说了再说,表明正气衰败了 。 如果病人不知收拾衣被,言语错乱,不分亲疏远近,这 就 是神气紊乱了 。
“ 仓廪不藏者,是门户不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。 ” 如果肠胃不能纳藏水谷,这是肾虚不能禁锢的关系 。 如果小便不禁,这是膀胱不能闭藏的关系。五脏能够起到守内的作用,那病人的健康就能恢复 , 五脏 不 能够起到守内,病人就濒临死亡了。
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