孔子孟子读书名言

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承吉凌8580
2022-08-11 · TA获得超过1.1万个赞
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1、钟不敲不鸣,人不学不灵。

2、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

3、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、大人者,不失其赤子之心者也。

5、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

6、父母在,不远游,游必有方。

7、不以言举人;不以人废言。

8、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

10、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

11、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

12、学而时习之,不亦说乎?

13、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

14、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

15、人有不为也,而后可以有为。

16、巧言令色,鲜矣仁!

17、今王与百姓同乐,则王矣。

18、尽信书则不如无书。

19、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

20、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

21、不怕学不会,只怕不肯钻。

22、君子坦荡荡,小人长戚戚。

23、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

24、学然后能行,思然后有得。

25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

26、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

27、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

28、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

29、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

30、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

31、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

32、欲得真学问,须下苦工夫。

33、人贵有志,学贵有恒。

34、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

35、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

36、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。

37、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

38、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

39、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

40、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

41、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

42、是可忍,孰不可忍也。

43、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

44、汗水换来丰收,勤学取得知识。

45、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

46、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

47、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

48、言近而指远者,善言也。

49、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

50、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

51、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

52、人若无志,与禽兽同类。

53、人不劳动没出息,人不学习没长进。

54、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

56、权,然后和轻重;度,然后知长短。

57、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

58、平时不好学,临考悔已迟。

59、不在其位,不谋其政。

60、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

61、听其言而观其行。

62、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

63、不以规矩,无以成方园。

64、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

65、不以规矩,不成方圆。

66、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

67、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

68、读书破万卷,下笔如有神。

69、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

70、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

71、人无远虑,必有近忧。

72、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。

73、达则兼济天下,穷则独善其身。

74、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

75、活到老,学到老,一生一世学不了。

76、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

77、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

孟子读书名言

1、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

3、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

5、贤者在位,能者在职。

6、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

7、人之患在好为人师。

8、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

9、尽信书,则不如无书。

10、我知言,我善养吾浩然之气。

11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

12、人有不为也,而后可以有为。

13、人有不为也,而后可以有为也。

14、定天下者,在乎仁政为一者也。

15、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

16、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

17、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

18、得天下英才而教育之。

19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

20、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

21、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

23、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

24、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

25、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:持其志,无暴其气。

26、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

27、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

28、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

31、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。

32、出于其类,拔乎其萃。

33、人若无志,与禽兽同类。

34、不耻不若人,何若人有。

35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

36、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

孟子的读书名言

1、鱼和熊掌不可得兼。

2、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

3、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

4、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

5、不耻不若人,何若人有?

6、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

7、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

8、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

9、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

10、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。

11、人有不为也,而后可以有为也。

12、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

13、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

14、我知言,我善养吾浩然之气。

15、民为贵,社稷次之,君为轻。

16、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

17、人之患,在好为人师。

18、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

20、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

21、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

22、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

23、定天下者,在乎仁政为一者也。

24、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

26、不耻不若人,何若人有。

27、穷则独善其身,达则兼济天下。

28、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

29、为长者折枝,语人曰:我不能,是不为也,非不能也。

30、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

31、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

32、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

33、人若无志,与禽兽同类。

34、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

35、劳心者治人,劳力者治于人。

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