Question

为何佛光普照，唯摄念佛者

Answer 1

一句“南无阿弥陀佛”之名号具足光明之义，

释尊于《阿弥陀经》解释弥陀之名号而言：

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀。

此弥陀光明有何种功能？

此光明能自然照护摄取（救度）念佛之人。

释尊于《观经》之“真身观”解释弥陀之光明而言：

光明遍照十方世界，

念佛众生摄取不舍 。

善导大师于《往生礼赞》综合以上二文而阐释说：

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；

唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。

又于《观念法门》云：

但有专念阿弥陀佛众生，

彼佛心光，常照是人，摄护不舍；

总不论照摄余杂业行者 。

而其《观经疏》解释“遍照”之文断言：

佛光普照，唯摄念佛者。

既然佛光普照，何以唯摄念佛，不摄余杂业行者？

善导大师以“三缘”解释之，其中第一“亲缘”云：

  众生起行：

  口常称佛，佛即闻之；

  身常礼佛，佛即见之；

  心常念佛，佛即知之 ；

  众生忆念佛者，佛亦忆念众生。

  彼此三业不相舍离，故名亲缘。

故知：

一向专称弥陀佛名之人，自然与弥陀心心相印，机法一体不离，此之谓“亲”。

而往生极乐，现在已定，不等将来临终。

此理，不论知不知、信不信，乃是自然法尔之事。

又，

何以弥陀光明普照，唯摄念佛，不摄其他杂业行者？

乃因余行非本愿行，故不照摄之；念佛是本愿行，故照摄之。

亦即念佛是弥陀本愿之所要求与命令，是弥陀救度之召唤与约束，

故曰“乃至十念”。

更因弥陀名号之本身即是弥陀之光明，

故曰“光明名号”；

亦是弥陀之生命，

故曰“名即是体”。

因此，善导大师于《往生礼赞》以偈赞云：

弥陀身色如金山，相好光明照十方，

唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

又于《般舟赞》云：

相好弥多八万四，一一光明照十方，

不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。

若论光明，一切诸佛皆有，然而以弥陀光明为最尊第一，非诸佛光明可及。

之所以最尊第一，释尊以十二光佛之德说明之，而于此之前，便预先概要的叹誉而言：

威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。

又，

释尊为了显明弥陀威神功德之独一无二、至高无上，而于《大阿弥陀经》极口崇仰赞叹曰：

诸佛中之王也，光明中之极尊也！

阿弥陀佛是“诸佛之王”、“光中之极”、“光中之尊”，不只释尊极口赞仰，十方诸佛也异口同声以“不可思议”赞叹之，《无量寿经》言：

十方恒沙，诸佛如来，皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议。、

南无阿弥陀佛

-慧净上人