荆轲刺秦王中,荆轲在等谁?
大哥,不要开这种玩笑,我要确切的人物名称,和出处。我需要的是类似于史记这样的正史中记载的资料,不要猜测如果说:荆轲不是刺杀秦王的人,那么史记的记载是否出错?有没有确切的资...
大哥,不要开这种玩笑,我要确切的人物名称,和出处。
我需要的是类似于史记这样的正史中记载的资料,不要猜测
如果说:荆轲不是刺杀秦王的人,那么史记的记载是否出错?有没有确切的资料证明?我要的是明确的史料证明,并不是猜测,谢谢各位了 展开
我需要的是类似于史记这样的正史中记载的资料,不要猜测
如果说:荆轲不是刺杀秦王的人,那么史记的记载是否出错?有没有确切的资料证明?我要的是明确的史料证明,并不是猜测,谢谢各位了 展开
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《史记》确切记载了荆轲刺秦王的故事。
《战国策》写的是荆轲没有等到一个帮手就被太子丹催促,与秦武阳入秦。
对于那个人是谁,没有任何史料记载,所以只能是猜测。
现在一般有五种说法:
1.据《东周列国志》,荆轲在等盖聂。但是我觉得荆轲曾试图与当世第一剑客盖聂比剑,盖聂怒视荆轲,结果二人不欢而散。盖聂或许不会来帮助荆轲。
2.《史记·刺客列传》写到,荆轲入燕国后与一狗屠及高渐离为友。有人说荆轲在等高渐离,因为荆轲刺秦失败后高渐离曾再次尝试刺杀秦始皇。可是《史记·刺客列传》中又明确记载易水送别之时,“高渐离击筑,荆轲和而歌”,因此这种说法断无可能。
3.荆轲在等上面说的那个狗屠。狗屠就是杀狗的屠夫,当时屠夫的武功似乎还可以,而且应该有些力气。《史记·刺客列传》中既已写荆轲、狗屠、高渐离三人为友,而狗屠并未到易水送别。但是这种说法也似有不妥之处,一个杀狗的屠夫似乎不太可能出很远的门,荆轲就不可能等他那么久。
4.荆轲是在等帮手,不过这帮手另有其人,因某种原因没能赶到,历史上也就没法看到他的名字。
5.荆轲根本没有等人,而是像太子丹怀疑的那样心生胆怯,以此为借口掩饰自己。
《战国策》写的是荆轲没有等到一个帮手就被太子丹催促,与秦武阳入秦。
对于那个人是谁,没有任何史料记载,所以只能是猜测。
现在一般有五种说法:
1.据《东周列国志》,荆轲在等盖聂。但是我觉得荆轲曾试图与当世第一剑客盖聂比剑,盖聂怒视荆轲,结果二人不欢而散。盖聂或许不会来帮助荆轲。
2.《史记·刺客列传》写到,荆轲入燕国后与一狗屠及高渐离为友。有人说荆轲在等高渐离,因为荆轲刺秦失败后高渐离曾再次尝试刺杀秦始皇。可是《史记·刺客列传》中又明确记载易水送别之时,“高渐离击筑,荆轲和而歌”,因此这种说法断无可能。
3.荆轲在等上面说的那个狗屠。狗屠就是杀狗的屠夫,当时屠夫的武功似乎还可以,而且应该有些力气。《史记·刺客列传》中既已写荆轲、狗屠、高渐离三人为友,而狗屠并未到易水送别。但是这种说法也似有不妥之处,一个杀狗的屠夫似乎不太可能出很远的门,荆轲就不可能等他那么久。
4.荆轲是在等帮手,不过这帮手另有其人,因某种原因没能赶到,历史上也就没法看到他的名字。
5.荆轲根本没有等人,而是像太子丹怀疑的那样心生胆怯,以此为借口掩饰自己。
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应该是在等狗屠(浮伯丘)
荆轲,高渐离,狗屠,三人为好友。临行之际,高渐离击筑,荆轲一直回头张望,在找好友狗屠,心想:你我高渐离三人为好友知己,临别之际怎么着也得来送送我吧。这时太子丹看荆轲有点不对劲,怕他不想去了,“好吃好喝养了几年,搁谁谁都不想去呀,这样想也正常” 于是催促荆轲,问他是不是有悔意呀?于是荆轲应着高渐离的音乐声唱到“风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还”,就上路了。
旁边狗屠躲在一旁心里暗念到:成蟜公子,荆轲此去已经得到了樊於期人头,也算为您报仇了,若是荆轲此去能够杀了秦王那就更好了,您也该含笑九泉了。
PS:荆轲刺秦失败最大的原因是他自己剑术不精,也忽略了嬴政的武艺,嬴政家族都是世代习武的,都怪樊於期没有跟荆轲说性秦的都会武(当年成乔痛扁过樊於期);再者舞阳虽勇,但是在大殿之上就已被吓破了胆,荆轲面不改色圆回来了,不然还没等到打开图就露馅了
荆轲,高渐离,狗屠,三人为好友。临行之际,高渐离击筑,荆轲一直回头张望,在找好友狗屠,心想:你我高渐离三人为好友知己,临别之际怎么着也得来送送我吧。这时太子丹看荆轲有点不对劲,怕他不想去了,“好吃好喝养了几年,搁谁谁都不想去呀,这样想也正常” 于是催促荆轲,问他是不是有悔意呀?于是荆轲应着高渐离的音乐声唱到“风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还”,就上路了。
旁边狗屠躲在一旁心里暗念到:成蟜公子,荆轲此去已经得到了樊於期人头,也算为您报仇了,若是荆轲此去能够杀了秦王那就更好了,您也该含笑九泉了。
PS:荆轲刺秦失败最大的原因是他自己剑术不精,也忽略了嬴政的武艺,嬴政家族都是世代习武的,都怪樊於期没有跟荆轲说性秦的都会武(当年成乔痛扁过樊於期);再者舞阳虽勇,但是在大殿之上就已被吓破了胆,荆轲面不改色圆回来了,不然还没等到打开图就露馅了
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历史真人
盖(gě)聂 1.战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访。在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法(有比试之意),话不投机,盖聂怒目而视,荆轲遂离开榆次(《史记·刺客列传》》。 2.复活秦殇前传中一男主角,职业为游侠。 3.文字记载:二百二十馀年秦有荆轲之事。 荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。 荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属于野王。 荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。”使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰:“固去也,吾曩者目摄之!” 荆轲游于邯郸,鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。 荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。 居顷之,会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者,故尝质于赵,而秦王政生于赵,其少时与丹欢。及政立为秦王,而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡归。归而求为报秦王者,国小,力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕,燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之,问其傅鞠武。武对曰:“秦地遍天下,威胁韩、魏、赵氏,北有甘泉、谷口之固,南有泾、渭之沃,擅巴、汉之饶,右陇、蜀之山,左关、肴之险,民众而士厉,兵革有馀。意有所出,则长城之南,易水以北,未有所定也。柰何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!”丹曰:“然则何由?”对曰:“请入图之。” 居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕,足为寒心,又况闻樊将军之所在乎?是谓‘委肉当饿虎之蹊’也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。原太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,其后乃可图也。”太子曰:“太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。且非独于此也,夫樊将军穷困于天下,归身于丹,丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交,置之匈奴,是固丹命卒之时也。原太傅更虑之。”鞠武曰:“夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上,必无事矣。且以雕鸷之秦,行怨暴之怒,岂足道哉!燕有田光先生,其为人智深而勇沈,可与谋。”太子曰:“原因太傅而得交于田先生,可乎?”鞠武曰:“敬诺。”出见田先生,道“太子原图国事于先生也”。田光曰:“敬奉教。”乃造焉。 太子逢迎,却行为导,跪而蔽席。田光坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕秦不两立,原先生留意也。”田光曰:“臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰老,驽马先之。今太子闻光盛壮之时,不知臣精已消亡矣。虽然,光不敢以图国事,所善荆卿可使也。”太子曰:“原因先生得结交于荆卿,可乎?”田光曰:“敬诺。”即起,趋出。太子送至门,戒曰:“丹所报,先生所言者,国之大事也,原先生勿泄也!”田光俯而笑曰:“诺。”偻行见荆卿,曰:“光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸而教之曰‘燕秦不两立,原先生留意也’。光窃不自外,言足下于太子也,原足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“吾闻之,长者为行,不使人疑之。今太子告光曰:‘所言者,国之大事也,原先生勿泄’,。是太子疑光也。夫为行而使人疑之,非节侠也。”欲自杀以激荆卿,曰:“原足下急过太子,言光已死,明不言也。”因遂自刎而死。
盖(gě)聂 1.战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访。在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法(有比试之意),话不投机,盖聂怒目而视,荆轲遂离开榆次(《史记·刺客列传》》。 2.复活秦殇前传中一男主角,职业为游侠。 3.文字记载:二百二十馀年秦有荆轲之事。 荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。 荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属于野王。 荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。”使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰:“固去也,吾曩者目摄之!” 荆轲游于邯郸,鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。 荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。 居顷之,会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者,故尝质于赵,而秦王政生于赵,其少时与丹欢。及政立为秦王,而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡归。归而求为报秦王者,国小,力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕,燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之,问其傅鞠武。武对曰:“秦地遍天下,威胁韩、魏、赵氏,北有甘泉、谷口之固,南有泾、渭之沃,擅巴、汉之饶,右陇、蜀之山,左关、肴之险,民众而士厉,兵革有馀。意有所出,则长城之南,易水以北,未有所定也。柰何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!”丹曰:“然则何由?”对曰:“请入图之。” 居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕,足为寒心,又况闻樊将军之所在乎?是谓‘委肉当饿虎之蹊’也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。原太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,其后乃可图也。”太子曰:“太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。且非独于此也,夫樊将军穷困于天下,归身于丹,丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交,置之匈奴,是固丹命卒之时也。原太傅更虑之。”鞠武曰:“夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上,必无事矣。且以雕鸷之秦,行怨暴之怒,岂足道哉!燕有田光先生,其为人智深而勇沈,可与谋。”太子曰:“原因太傅而得交于田先生,可乎?”鞠武曰:“敬诺。”出见田先生,道“太子原图国事于先生也”。田光曰:“敬奉教。”乃造焉。 太子逢迎,却行为导,跪而蔽席。田光坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕秦不两立,原先生留意也。”田光曰:“臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰老,驽马先之。今太子闻光盛壮之时,不知臣精已消亡矣。虽然,光不敢以图国事,所善荆卿可使也。”太子曰:“原因先生得结交于荆卿,可乎?”田光曰:“敬诺。”即起,趋出。太子送至门,戒曰:“丹所报,先生所言者,国之大事也,原先生勿泄也!”田光俯而笑曰:“诺。”偻行见荆卿,曰:“光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸而教之曰‘燕秦不两立,原先生留意也’。光窃不自外,言足下于太子也,原足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“吾闻之,长者为行,不使人疑之。今太子告光曰:‘所言者,国之大事也,原先生勿泄’,。是太子疑光也。夫为行而使人疑之,非节侠也。”欲自杀以激荆卿,曰:“原足下急过太子,言光已死,明不言也。”因遂自刎而死。
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据史料 记载 荆轲并不算是武艺特别高强的人, 只是他还特别喜爱结交武林豪杰 之类的人 , 所以 他在等的人 就是真正 要刺杀 秦王的人,他并不希望秦舞阳当副使 但是 燕太子 太撑不住气了 ,
使荆轲 一怒去了秦国 送了性命 , 要知道 秦始皇 是精通剑术, 并且身经百战 从小就有 过人的胸襟 和胆量 和谋略, 在 秦武阳 发抖 后 秦王就起了疑心 这也是一个原因 !
史料中并没有记载此人,很抱歉。
使荆轲 一怒去了秦国 送了性命 , 要知道 秦始皇 是精通剑术, 并且身经百战 从小就有 过人的胸襟 和胆量 和谋略, 在 秦武阳 发抖 后 秦王就起了疑心 这也是一个原因 !
史料中并没有记载此人,很抱歉。
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狗屠 荆轲是卫国人,移居到燕国,在《刺客列传》中,只写了荆轲与两人交好,一是高渐离,二是狗屠。易水送别时,高渐离在场,而狗屠作为荆轲好友却缺席,正好对应了荆轲在等帮手,而狗屠作为一个屠狗的人,在武术上应该算是可以的。还有人说是盖聂或是鲁勾践,但是在一些资料上说,荆轲请教二人剑术上发现不和而被赶走,再是鲁勾践在荆轲刺秦后,才知道有这么一回事,并赞叹他,所以这两个人应该不是荆轲所等之人
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