Question

辩论赛“天灾比人祸更可怕”怎么论证？

Answer 1

从力量上来说。天灾破坏力是无限的，而人祸破坏力的有限，自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。它所带来的灾难是无法估量的。从可抗性来说，天灾是不可抗而人祸是可抗的，天灾不可避免，不可抗拒，人祸是能够克服，是可以避免的。天灾是在自然力量作用下的结果。面对天灾，人类只能在不断探索自然规律的情况下尽量减少天灾的危害程度，而不能完全避免天灾的。而人祸都是在人类决策错误的情况下发生的，是人为造成的，具有主观性。人的主观想法是可以改变，可以修正的。只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制，那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正，在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内，甚至完全避免。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。.天灾，我们也许无法避免，但人祸，却完全可以杜绝。与人祸相比天灾是客观存在的、不以人的意志为转移的。天灾这一次发生之后，下一次还会发生，因为它不是人决定的。天灾的可怕性在于：你这一分钟不知道下一分钟会不会有天灾发生在你的身边，然而这次的天灾威力多大，持续多久，影响多广，还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失，这一切一切都是无可预测，无可避免，无可挽救的。而人祸不一样，许多大型的人祸在发生以后也就杜绝了。从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源 ，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。天灾是由人类的行为引起的，根源在于人类： 天灾作为结果是可怕的,而人祸是作为引发结果的因素之一,说到底,可怕的还是结果,不是因素.天灾不是经常的，人祸是频繁的：我想请问对方辩友：既然人祸是频繁的，那我们可以去预防它啊，不让它在发生类似的人祸啊,,那么还有什么可怕的呢？就是因为天灾不常见才可怕啊，那要是天灾也频繁了，那我们还怎么活啊，那不仅仅是害怕，我们都会麻木了，所以说天灾更可怕。人祸会让人失去生存的希望：天灾有可能让人连希望都没有的，谢谢我们今天的辩题是： 天灾与人祸那个更可怕？而不是说是天灾有多可怕，人祸有多可怕，我们探讨的问题应该是那个更可怕，我们承认人祸很可怕，可是当我们把人祸和天灾拿到同一平台上比较的时候，我们一致认为：天灾比人祸更可怕，谢谢。人类对于天灾的预报的准确性超过了80%，而人祸，其手段会越来越隐秘和高明。因此人祸更具有不可遇见性。 答：请问对方辩友：天灾可以预见吗？那么汶川地震为什么还会有那么大的损失呢，或许在某一些方面可以预见一些，可是天灾你可以阻止吗？你可以去改变它吗?所有的灾难还是会来的。 对方辩友说的人祸的手段更高明，请问对方辩友：我们现在不是在提倡和谐社会吗，我们的生活是不是越来越好呢？和谐社会是一个目标这需要一个过程，相信和谐社会会实现的，而人祸也会越来越少。我方一致认为天灾比人祸更可怕。天灾可以预见可不能阻止：日本神户所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震的，但是天灾还是发生了，日本神户变成了废墟，那些断言是多么的不真实！这不正说明了天灾石无法阻止的，因此我方认为天灾比人祸更可怕！谢谢！强调天灾就是否认了马克思主义基本原理，这就是向马克思主义挑战。天灾这一次发生之后，下一次还会发生。而人祸不一样，我们承认人祸可怕，但当人祸和天灾比起来，那么人祸就根本微不足道了。以天灾破坏力的无限对人祸破坏力的有限；以天灾的不可抗对人祸的可抗。两者谁更可怕不是一目了然了吗？天灾和人祸都有可怕性，但是这两者相比起来谁更可怕呢？答案是天灾。天灾的可怕性在于：你无法抗拒天灾的力量，在天灾面前，人的力量是微不足道，更不要说去阻止天灾的发生。可以避免的人祸在不可以避免的天灾面前显然不是那么的可怕。所以我方认为：天灾比人祸更可怕！

Answer 2

人们是敬畏大自然的，天灾的到来人们预料不到，即使预料到了同样也会遭受创伤的。就像中国的这两次地震。人祸有时是可以避免的，但它的到来是会防范的，可以想尽办法去解决。而天灾发生后会永远给人留下伤痛，就像汶川的地震，我想人们是永远不会忘记的！你自己在扩充一下

Answer 3

天灾是无法挽回的客观存在，人祸是主观造成的过失;而人祸可能靠自己的修持来避免。天灾是你不知道什么时候就发生啦最可怕！！而人祸~只要你做事认真点，不做亏心事，与人友善~~~就不会发生在你身上啦！！