Question

怎样理解"形者神之质，神者形之用

Answer 1

1、释义

• 形者神之质,是说"形"是"神"的本质,是"神"的来源,即精神建筑于肉体之上；

• 神者形之用,是说"神"源于"形"而高于"形",是即精神是肉体衍生出来的高级产物；

• 唯物主义的一个基本观点是物先于思存在,世界是发展的,所以说这句话是属于唯物主义世界观。

2、出处

出自范缜的《 神灭论 》。

3、思想本质

神灭论《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体:"神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。"他把人的形体与精神的关系，用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻:"形者神之质，神者形之用"，"神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利"，"未闻刃没而利存，岂容形亡而神在"。范缜的《神灭论》一发表，朝野为之哗然、震惊。

4、意义

直到范缜去世，朝廷都不敢将《神灭论》禁止发行。《神灭论》成为许多古代著作中的一朵奇葩。它为后世的中国无神论者提供了宝贵的历史典籍。

Answer 2

就是心物一元，心是体是本，而物是用是显。一个是无形一个是有形。实际都是一不是二。就像电脑中的游戏人物，相对于游戏人物来说在游戏里就是实有的，但是其实只是一组数据波动的相续。而我们人类也是等同这个道理，人回不到过去也回不到未来，现在马上成为过去，只能存在刹那的生灭相续中，但是人的思想中认为人是实有的存在，实际上只是一个相续的波动，也就是佛家所说的空，但是又存在着易变，也就是所谓的妙有。