什么叫幻觉
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幻觉是指在没有客观刺激作用于相应感官的条件下,感觉到一种真实的、生动的主观体验,是一种比较严重的知觉障碍。幻觉多出现在精神病状态下,正常人在紧张、疲劳、高烧、缺乏睡眠、焦心、饮酒、吸毒时也会引起幻觉。幻觉按产生的感觉器官可分为幻听、幻视、幻嗅、幻触等。由于其感受逼真生动,通常会引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避,甚至带有攻击性的情绪或行为。\x0d\x0a幻觉形式中幻听最多,常见于精神分裂症患者,病人有相应的情绪和行为,如与幻听对话、在耳中塞棉花,有时患者会听到命令性幻听而出现自伤或冲动行为。如有患者听到有声音让他“去死”,就用头撞门;也有患者自述听到了“斯大林的指示”。\x0d\x0a幻视常见于精神分裂症患者或严重感染、中毒所致的精神障碍患者,酒精依赖患者在停酒后出现戒断反应时也会出现幻视。患者常陈述看到床上有小动物,或输液时说输液器里有虫子,有时也会幻视到怪物猛兽而感到恐惧。\x0d\x0a幻嗅在临床中较为少见,常见于精神分裂症患者。患者常能闻到一些厌恶的气味,如血腥味、臭味、煤气味,并因此拒食。有些患者认为这些气味被有意放进室内,企图谋害他。\x0d\x0a如出现严重幻觉,建议马上到医院检查、治疗,避免发生伤人、出走或自杀等意外。对出现幻觉的患者,改变环境、分散其注意力可暂时缓解症状。如幻触者感到床上有电、身上有虫爬时,可更换床单或衣物;对因幻嗅拒绝进食者,可让其集体进膳或注意选食,以减轻疑虑。因幻觉有时在安静环境或入睡前出现,要为患者提供一个良好的睡眠环境,缩短入睡过程,使幻觉减轻。另外,还可组织患者参加工娱活动,或根据爱好,安排绘画、写字等工作,以转移其注意力。
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写小说的话可能涉及到宗教,但是宗教中的【幻觉】意思和你说的【幻觉】并不是同一个意思。
你说的【幻觉】只是指自觉不自觉生起的第六识影像,并归结命名叫潜意识影像。
宗教(佛教)中,这个影像叫【遍计所起相】,但是,你若把该影像执着成是心外实存的话。那么就叫【遍计所执相】了。
【遍计所起相】和【遍计所执相】有时是通用的,因为多是在说凡夫的心识状态。
没得定的凡夫,他的 【遍计所起相】和【遍计所执相】是同时生起的,所以不必再说其之间差别。
如果是得定之人遍计心(第六七识)所起的相,有观点认为也是性境,也有观点认为不是性境,那么此时的这个相是可以(或者说是容有)在第八识中熏习而现行成本质境相的,有粗有细,并可以使受众有不同的香味触等幻觉,粗的则可以正常拍照。
总的意思就是【幻觉是指遍计所执相,否则是正知相】,而你说的【幻觉】则是世俗杂义的幻觉,所以,写出来(涉及佛教道教)的小说虽然能稍有想象力但是会漏洞百出的。
~~~~~~~~~~
另外回复 窗台上的猫:
你说的这种情况不是幻觉,而是由于药力作用暂时被迫改变了意识的活动方式,而产生的有别于日常状态的意识认知方式。
这种通过药力作用改变的手段是非常不好的,应尽可能努力避免。
~~~
你说的那种当时的认知情形恰恰是正在远离幻觉,因为真正的幻觉正是生活中我们所见闻觉知的一切,于佛法中叫做意识非量所执的虚妄境。
所以说,当时的药力作用不正当的(短暂而不完全的)压制住了意识的那非量,所以接近了意识现量所缘的性境,由此可产生诸如你说的【哑口无言的呐喊】等等异常状况。
即使不凭借药力,我们每个人生活中都会时常经历这样的意识认知方式,尤其是青少年时期及老年时期,只是或轻微、或淡忘、或事后不会甚至不屑表达等等而都忽略了。
另外,佛法中那种性境还会更深刻,比如说,彼时的所观见的或人或境都呈现烟焰状、飘渺状、若有若无状等等事理本质状,可惜于一切虚妄境中沉湎无奈、求度无方的一些人反将此而欲与幻觉挂钩乃至直接称为幻觉。
深刻的真实认知来源于对佛法的修行,而不是通过药物之力,心情低落沉没时应多观想佛之胜妙境界,鼓舞自己,积累善行;心情过于激荡时应多冷静寂止,推善他人,正确观察,由此而中容于修行之间。
你说的【幻觉】只是指自觉不自觉生起的第六识影像,并归结命名叫潜意识影像。
宗教(佛教)中,这个影像叫【遍计所起相】,但是,你若把该影像执着成是心外实存的话。那么就叫【遍计所执相】了。
【遍计所起相】和【遍计所执相】有时是通用的,因为多是在说凡夫的心识状态。
没得定的凡夫,他的 【遍计所起相】和【遍计所执相】是同时生起的,所以不必再说其之间差别。
如果是得定之人遍计心(第六七识)所起的相,有观点认为也是性境,也有观点认为不是性境,那么此时的这个相是可以(或者说是容有)在第八识中熏习而现行成本质境相的,有粗有细,并可以使受众有不同的香味触等幻觉,粗的则可以正常拍照。
总的意思就是【幻觉是指遍计所执相,否则是正知相】,而你说的【幻觉】则是世俗杂义的幻觉,所以,写出来(涉及佛教道教)的小说虽然能稍有想象力但是会漏洞百出的。
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另外回复 窗台上的猫:
你说的这种情况不是幻觉,而是由于药力作用暂时被迫改变了意识的活动方式,而产生的有别于日常状态的意识认知方式。
这种通过药力作用改变的手段是非常不好的,应尽可能努力避免。
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你说的那种当时的认知情形恰恰是正在远离幻觉,因为真正的幻觉正是生活中我们所见闻觉知的一切,于佛法中叫做意识非量所执的虚妄境。
所以说,当时的药力作用不正当的(短暂而不完全的)压制住了意识的那非量,所以接近了意识现量所缘的性境,由此可产生诸如你说的【哑口无言的呐喊】等等异常状况。
即使不凭借药力,我们每个人生活中都会时常经历这样的意识认知方式,尤其是青少年时期及老年时期,只是或轻微、或淡忘、或事后不会甚至不屑表达等等而都忽略了。
另外,佛法中那种性境还会更深刻,比如说,彼时的所观见的或人或境都呈现烟焰状、飘渺状、若有若无状等等事理本质状,可惜于一切虚妄境中沉湎无奈、求度无方的一些人反将此而欲与幻觉挂钩乃至直接称为幻觉。
深刻的真实认知来源于对佛法的修行,而不是通过药物之力,心情低落沉没时应多观想佛之胜妙境界,鼓舞自己,积累善行;心情过于激荡时应多冷静寂止,推善他人,正确观察,由此而中容于修行之间。
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1.皮肤蚁走感:会感觉皮肤上有虫子在爬,但是却看不到。这是一种触觉幻觉。经常与视觉产生共感。比如看见虫子身上会痒痒。
2.幻听:经常听到不存在的声音:科学家认为这,可能是大脑额颞叶区的功能发生紊乱,也与一些精神疾病有关。
3.幻嗅:闻到了实际不存在的气味,大多数情况下幻嗅的味道都 比较难闻,一般发生在神经系统受损的患者中。
4.本体幻觉:在躺卧时,会感觉自己在飞翔或者是漂浮起来。科学家解释这可能是因体力消耗过大,睡眠严重不足引起的。
5.视幻觉:看到了别人看不到的图案和闪光。这种现象是由于大脑神经传递功能失设导致的。
6.味觉金属感:嘴里经常出现金属的味道,这是由于味蕾病变或服装用药物导致的。
2.幻听:经常听到不存在的声音:科学家认为这,可能是大脑额颞叶区的功能发生紊乱,也与一些精神疾病有关。
3.幻嗅:闻到了实际不存在的气味,大多数情况下幻嗅的味道都 比较难闻,一般发生在神经系统受损的患者中。
4.本体幻觉:在躺卧时,会感觉自己在飞翔或者是漂浮起来。科学家解释这可能是因体力消耗过大,睡眠严重不足引起的。
5.视幻觉:看到了别人看不到的图案和闪光。这种现象是由于大脑神经传递功能失设导致的。
6.味觉金属感:嘴里经常出现金属的味道,这是由于味蕾病变或服装用药物导致的。
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