什么是阴阳
阴阳是我国古代哲学的—对范畴。
阴阳最初的涵义是指日光的向背。向日者为阳,背日者为阴。后来逐渐引申为指一切事物或现象本身所存在的相互对立的两个方面。
《周易。说卦》指出:“立天之道,曰阴曰阳。”强调“一阴一阳之谓道”《管子。四时篇》说:“阴阳者天地之大理也。”《周易》将阴阳作为一种认识自然、解释自然唤备的哲学概念,把阴阳的存在及其相互间的运动变化,作为自然界最根本的规律。
医颤搜学中的阴阳:
阴阳也是诊察疾病的总纲,故古人强调“善诊者,察色按脉,先别阴阳”。医学《素问,阴阳应象大论》既然疾病的发生发展是阴阳失调的结果,各种不同的疾病也可分为阴阳两大类,医生就可以运用四诊的手段把临床采集得到的各种症状,据阴阳理论来分析综合而确定诊断。
例如,从诊察色泽而言,色泽鲜明为病在阳分,色泽晦暗为病在阴分;从声息而论,语声高亢洪亮、言多而躁动者多属阳证。语声低微无力,少言而沉静者多属阴证(虚证、寒证);从脉象来讲,可据其部位、搏动次数、有力无力、形态来区分证的属性。《素问。脉要精微论》说:“微妙在脉,不可不察,浆之有纪。”
从阴阳始,辩证的关键在于以阴阳为纲。张介宾说:凡诊病施治必须先审阴阳,乃医道之纲领。阴阳无谬,治焉有差?医道虽繁,一茄链历言以蔽之,曰阴阳而已。因此,阴阳是八纲辩证(阴、阳、表、里、寒、热、虚、实)中的总纲,在中医诊断学上有着头等重要的地位。