《西游记》中有哪些细思极恐的细节
《西游记》中细思极恐的细节如下：
唐僧有三个徒弟，一路保护唐僧西天取经，降妖除魔，立下了汗马功劳，孙悟空是唐僧的第一个徒弟，被猪八戒和沙僧称为大师兄，但事实真的是这样吗？其实唐僧在收孙悟空为徒前曾还收了两个徒弟。唐僧在西天取经出发前，大唐皇帝曾赠送唐僧两个从者。
也就是随行人员，他们三人在走到巩州城的时候书中有句话：师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。可见此时唐僧已经收二人为徒了，这二人虽然一心向佛，也是为了取经不畏艰难上路，但却不是观音指定的取经人。
而是唐僧擅自收的徒弟，所以在第一难便丢了性命，落得个碎尸万段，葬身妖怪腹中的下场。唐僧师徒三人走到双叉岭的时候，遇到了熊精、野牛精、虎精，唐僧的两个随从也没什么神通，只是凡人而已，被妖怪轻而易举的捉住，就这样做了下酒菜，死的有多惨呢？
书中说到：将二从者剖腹剜心剁碎其尸将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。因为一次性吃不了只留下了唐僧，当三个妖怪开开心心把唐僧两个徒弟吃完了，酒足饭饱打着饱嗝休息后太白金星不紧不慢的来了。
将唐僧救了下来，告诉他，只因你本性元明，所以吃不得你。多可笑的一句话，如果本性元明就吃不得，那孙悟空、猪八戒、沙僧是干什么用的？唐僧一个人上西天啊，反正本性元明妖怪不吃，真相不过是那两个随从不是观音指定的取经人罢了，神仙不管佛教不救的能不死吗？
如果妖怪选择先吃唐僧你试试，早被随行保护唐僧的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝动手打死了。整部《西游记》中死的最惨的也就这两位了吧，他们并非大奸大恶之徒，反而是心中有佛，不怕艰辛随唐僧西天取经之人，没有功劳也有苦劳吧。
却落得个如此下场，真是让人感叹。正果终究不是修来的，而是佛，是菩萨指定的，他们让谁成佛，谁便可以成佛，哪怕心中无佛也无妨，猪八戒何时有过佛心，反而色心不改，反倒成了菩萨，而有心向佛之人却惨死途中。
《西游记》又称央视86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中央电视台、中国电视剧制作中心出品的一部25集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、闫怀礼等主演。
李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要配音。 该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。《西游记》于1982年7月3日开机，同年10月1日首播试集《除妖乌鸡国》。
1986年春节在央视首播前11集，1988年25集播出。缅语配音版《西游记》开播仪式于2019年9月14日在缅甸仰光举行，将于近期在当地电视台播出。1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。
扩展资料：
角色介绍
1、孙悟空演员： 六小龄童
孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。
2、唐僧演员： 徐少华、迟重瑞、汪粤
玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
参考资料来源：百度百科-西游记
鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”
孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
这一章的题目叫做，猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如。从原著讲，不消说这是代表唐僧脱去凡胎，得成大道。
但是这个情节从两个方面都让我惊恐不已。
一个是比较庸俗的阴谋论。 跌下河去，死成一具浮尸的唐三藏， 跟无底船上这个取得真经的唐三藏，到底是不是一个人呢？
如果是一个人，为何唐僧不识得自己的尸身？
脱去凡胎的过程，为何看起来像是一场谋杀？ 孙悟空那一推，到底是何居心？
看着那具浮尸，孙悟空，猪八戒，沙僧各个叫好，这种场景，总有点阴森森的意味~~
这种阴谋论说起来就没边儿了， 都是猜测而已，而且颇为阴暗，所以不宜多想，但是总觉得很适合拍个恐怖片啥的~~~
而更让我不安的是，这种脱胎换骨立地成佛的哲学层面的意义。
想要成佛，也就是成为一个开悟的人，就要脱掉自己的凡胎，从此，哪个孙悟空所说的“背负凡人如托泰山”的肉身，就此沉入河底，而一灵不昧，直往西天。
可是，这跟死了有什么区别呢？ 死了的人，不也是肉体腐朽，灵魂往生西天吗？
修道之人，苦苦追寻的，到头来跟红尘中自生自灭的凡夫，岂不是成了一样的结果？ 这一番修行，这九九八十一难，是为了什么？
要说是同归殊途，体验不一样，成就不一样，但是这样的成就，还符合当初的“初心”吗？
在道言道， 我追求的是自身的超脱，最后连自身都没了，那超脱的精神还是原先的我吗？
悟空说，师父，那个是你。
八戒说，师父，那个是你。
沙僧也说，师父，那是你。
连佛祖也说：那是你。
那死掉的是我，现在站在船头活着的还是不是我？
若都是我，为何有两个我？
那个我是真的我？
天上地下，唯我独尊，这独独之我，是哪个我？
过去的我，和现在的我，是一个我吗？
现在的我跟未来的我，还是一个我吗？
古往今来，纵看时间，每一刻都有一个我， 哪个才是真的我？
是不是每生出新一刻的我，就死掉一个旧一刻的我？
那我还是原来的我吗？
似乎不是了， 昨日死掉的我，不知我今日的感觉。 那年死掉的我，跟今日的我完全是两种秉性。昨日种种要死，明日种种要生。或许我下一刻就会死掉，明日会有一个新的我，那个我有新的一根白发，一丝皱纹，一个念头，一种情绪，也许会变成一个跟此刻的我长相不同，想法不同，可能性也完全不同，完全陌生的我。
又或一灵不昧， 我的思维，我的精神和灵性，是穿越时间，长存在宇宙的。 这肉体，这构成身体的物质，日日新，死掉的只是肉体，只要精神永存那就是永生。
但没有了肉体的我，还是我吗？
若我的思维置身一朵花中，还会是一样的思维吗？ 我还会想要喝酒吗？ 也许更多的是想要清水把。 我还会爱慕美丽的姑娘吗？ 也许更多的是怕那双柔荑将我折断吧，即使能插在她的鬓边，得亲芳泽，我恐怕也不会像身在人体中那样兴奋，反而会作为一朵花而为此痛恨诅咒吧。
同样，如果我的思维置身一只鸟，一条鱼中呢？ 我还是一个人吗？
就算不置身任何别的形式，单纯的思维飘荡在西天灵山，站在这桥头，那我是什么呢？
我还会饥饿口渴吗？ 会欢喜悲哀吗？ 会牵挂想念吗？
无喜无忧，无牵无碍，无色无我， 佛祖，这就是你说的菩提心吗？
色即是空，空即是色，一切有为法，如梦幻泡影。 佛祖，这就是你说的立地涅槃吗？
我抛弃了肉体，身为一道灵光在这西天极乐，极乐极乐，既然无色无法，那乐从何来？ 为何要乐？
……………………
直娘贼！ 这和尚的东西果然不是人干的！ 念佛取经到了最后，居然就修成一道光这幅鸟样。
老子不要啊！ 老子要长生不是为了什么梦幻泡影啊， 老子长生是为了吃更多美食，看更多美景！是为了爱更多的人， 走更多的路啊！
哪怕五百年后， 天降那雷灾击我， 我也要这铜头铁臂，煌煌屹立！
哪怕五百年后，天降那阴火烧我， 我也要这火眼金睛，炯炯四顾！
哪怕五百年后， 天降那鸹风吹我， 我也要这七窍玲珑，心神永在！
此身即我，我即此身。 不舍万物，万物不舍我。 从心所欲，随性自在，不怨，不悔，不执着，不委屈！
天行无常，斩断一切尘根，就能从天手下逃走了吗？
何苦如此，大和尚，不如学我，横冲直撞，直欲齐天。
否则，我也不介意，看着你那一路逃到西天的身影， 帮你一把。。。
推你一把。。。。
师父，那个死尸，是你哦。
第一个，菩提老祖，为什么不让别人知道孙悟空是他教的？菩提两字，是不是跟佛教有关系？为何十万天兵天将，收不了孙悟空，如来佛一来，就可以收了他？为何孙悟空吃了人参果后，又找不到菩提老祖？菩提老祖与如来什么关系？他们是不是一家的？
第二个，真假美猴王后，孙悟空为什么不闹了？是不是那个敢打敢杀的孙悟空，让如来给灭了，后来取经的只是一个假的？
还有很多很多，如：
唐僧的母亲为什么婚后六个月就生下了唐僧？什么个情况？
沙和尚说过，自己在流沙河边吃人无数，唯独有九个取经人的头颅可以浮在水面上。观音菩萨告诉沙和尚，好好收藏这九个头颅备用。最后，唐僧就是靠着九个骷髅头渡过流沙河的。 靠着自己的头过河，和杀了自己九次的人同行，唐sir会不会心虚呢？
最恐怖的情节，莫过于狮驼岭的那些洞穴。那里有诸多的恐怖描写。把人类的肉体，全然当作了一件可以食用的勾当。
二、作品简介：
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
三、作者简介：
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他生活在明代中叶，约当公元1500～1582年间；出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满意。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。是中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
吴承恩用隐喻的手法在揭示着人性与现实。其中的权谋与智慧，天天在我们的现在生活中不断的上演。而我们又能从西游记中挖掘出什么，又能从中学到什么？好的，那么从今天开始，我同你们一幕幕揭秘西游记。
曾经的孙大圣，上天入地下水，探龙宫寻宝，放肆桀骜、身手不凡。
孙悟空大闹天宫的时候，被哮天犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤。从此，结下了梁子。
后来的孙大圣，流沙河前请八戒、黑水河前求摩昂、通天河前拜观音，凡遇水战，心惊胆战。
“水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。”
“水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。”
了解一下，狂犬病又名恐水症，临床表现为特有的恐水、怕风、咽肌痉挛、进行性瘫痪等。
你懂我意思吧？
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