Question

中国没有哲学.没有哲学家 是真的吗

转转 过去看到黑格尔的书中说，中国人无哲学，我曾满腔愤懑，我心想，这老匹夫在学问上还搞种族歧视。谁知经过四十多年中外“哲学”的研究，今天竟轮到我自己，来做这种不能不让人满怀痛苦的回答。

肯定会有人跳起来，指责我的无知：冯友兰先生写了七大卷【中国哲学史】，任继愈先生也写了四大卷【中国哲学史】，还有谁谁也写了什么什么，难道他们不是哲学家吗？你又算老几？肯定还会有人点着我的名字大骂：“你不是也自称哲学家吗？”对不起，我没有自称“哲学家”，即使私下里想当，那也只能是我的愿望，最终究竟能不能当上，那也要看我努力得够不够。如果盖棺也难以论定，那就让后来的人们随便怎么去说吧。
仅仅做否定性的回答，很简单，问题在于，理由呢？

首先得回答，究竟什么是哲学？

我认为，哲学是人类的有生命力的智慧学。这种哲学的标本，即是西方近代哲学。西方近代哲学不仅是智慧学，而且是能够“生儿育女”的智慧学，近现代流行于世界的种种自然科学、社会科学、心理科学等等，全都是西方近代哲学的儿女们。 这样的哲学，中国根本就没有。第一，中国到现在也拿不出一门完整的智慧学；第二，中国的“智慧学”是不能“生儿育女”的太监学。中国不要说拿不出哲学，甚至至今也拿不出一门自己像样的“学”（但中医中药学除外）来。这种令人痛苦的回答不是我愿意作出来的，实在是从真理的角度看，我不能不作出来的。为什么这么说？请网友们听我慢慢道来。

一切物质和生命都存在于宇宙的三个基本场之中，它们是强力场、弱力（包括电磁力）场和引力场。 与上述类似，一切人类都生存于世界的三个王国之中，它们是必然王国、理性王国和自由王国。用我的理论话语重新对上述的三个王国作出解释，他们即：

客观先验的必然王国，又可称真王国； 相对经验的实然（理性）王国，又可称善王国；

自由超验的应然王国，又可称美王国。

每一个人都同时生存在这三个王国之中，谁想偏废任何一个王国都不可能。也就是说，任何人主观设想自己只生活在其中的某一个惟一的王国之中，这都是不可能的事情。谁真想这么认定，那只能证明他真是疯了。 过去人们也曾说，人的进步是从必然王国经过理性王国，最后走向自由王国。现在看来，仅仅这么说是远远不够的。因为任何人其实永远都不可能真正离开任何一个王国。但的确有一种学说，可以帮助人们在有限的生命中，获得某种升华，从而使自己的行为、言谈和举止，尽可能地在不违背真王国的规律的情况下，又尽可能地在不违背善王国的法律的情况下，最终走向精神情感的美王国。

上面所述的学说即是哲学。
迄今为止，西方近代哲学的确是世界人类中最有效的哲学，甚至是惟一可以称之为哲学的哲学。因为，第一，它对真王国做出了迄今为止人类中最好的描述，全面揭示了真王国的规律的是西方近代哲学及其子女的自然科学。第二，它对善王国同样也做出了迄今为止最好的描述，比较全面地揭示了善王国的法律、法治和伦理。第三，它对美王国也有所涉及，虽然不及前面两个王国那么出色。不过应该指出，由于它所运用的二元论逻辑的局限性，西方近代哲学到了20世纪末，实际上也已经死了。21世纪，西方文化向全世界的扩张，事实上正在给全人类带来灾难。 综上所述，我们可以看到哲学智慧的内涵，即在真、善、美这三个王国之间穿针引线，打通它们，并尽一切可能把这三个王国之间的关系安排得和谐美满。

由此，我们还可以回到西方近代哲学的源头——古希腊的哲学那里去看看。................
续http://tieba.baidu.com/f?kz=143163301

Answer 1

也许是真的，也许不是真的。记得钱钟书先生曾经在他的《围城》里提到这样一个概念：哲学家学家。我个人觉得这个说法真是太精妙了。在这里，我也斗胆地说一下自己的想法。在中国，研究哲学的人有一些，但是他们很多人用自己毕生的精力来解释前人的每一句话，每一个符号。如果有人能跟大家讲讲黑格尔的《小逻辑》，如果某人可以清楚地告诉你某句话是出自马恩选集里的某一页。我们就觉得这个人研究得很深入，很厉害。如果当真如此，那黑格尔本人，马克思本人不是更厉害。我们为什么不做黑格尔，而要做他的研究者？不断地咀嚼别人咀嚼过n遍的口香糖？不过话说回来，哲学就是思辨的学问，我们要先了解前人的思想，然后才能开始辩。目前，大家都是停留在了解别人的阶段，还没开始真正的哲学探索。当然，我们现在连他们还不如，因为我们还没有他们了解得多。

Answer 2

看完觉得可笑，哲学的定义你倒是明白不少，可是你为啥一直把西方哲学的发展及衍生史与中国的哲学发展史相比较呢，若那样以西方哲学为核心比较确实是中国没有哲学，更不提哲学家了，因为世界上没有两片相同的树叶...... 从理论体系上来说西方的哲学是西方其他学科的鼻祖，而中国的哲学发展是贯穿于诸子百家及历史文化的发展中的，没有人明确的列出具体的哲学史纲，那是因为“哲学”这个词语本身就是从西方过来的，中国的智慧学贯穿整个文化，历史。若你连这些都看不透，那哲学便是白学了，事实上你的这个问题已经陷入了形式主义，一味追求形式的比较，却忽略了他们本质的统一——智慧！

Answer 3

其实，你已经成为哲学家了：因为，你已经走完了哲学上的“肯定——否定——”过程，并已经开始了“否定之否定”的探索之中！你说的哲学，实际上是“编辑或著作”让别人去继承并发展的知识过程，以“哲学既是世界观，又是方法论”的精神综合论性质来讲，其实很多人都是哲学家，仅不过他们并没有走入“编辑或著作”的上层建筑领域而已，但这并不能就说他们不是哲学家或国家没有哲学啊！不能成立上项目的原因，全在于我们国家的文化上层建筑白领们，他们全是外国培养出来只会传播外国哲学的“专家”而忘了祖宗的产业，这可不能怪中国的真正文化人们啊！你应明白这一点。

Answer 4

其实中国是由哲学的，只是不像西方那样的独立明显。中国的哲学服务于统治阶级，从整体上影响历史进程，而不像西方有鲜明的哲学史。
再者，中国的哲学家，并不是向西方那样的“纯粹哲人”，他们还有着其他的社会身份。
（又看了一遍楼主的文字，肯定是出于好意与自己对哲学，国家使命感的感情，但是，细细一想，又觉楼主过于媚外和自我否定，并且对楼主的部分观点（尤其是对哲学的定义）不敢苟同）

Answer 5

也许是真的，也许不是真的。记得钱钟书先生曾经在他的《围城》里提到这样一个概念：哲学家学家。我个人觉得这个说法真是太精妙了。在这里，我也斗胆地说一下自己的想法。在中国，研究哲学的人有一些，但是他们很多人用自己毕生的精力来解释前人的每一句话，每一个符号。如果有人能跟大家讲讲黑格尔的《小逻辑》，如果某人可以清楚地告诉你某句话是出自马恩选集里的某一页。我们就觉得这个人研究得很深入，很厉害。如果当真如此，那黑格尔本人，马克思本人不是更厉害。我们为什么不做黑格尔，而要做他的研究者？不断地咀嚼别人咀嚼过n遍的口香糖？不过话说回来，哲学就是思辨的学问，我们要先了解前人的思想，然后才能开始辩。目前，大家都是停留在了解别人的阶段，还没开始真正的哲学探索。