十殿阎王的真实名字
十殿阎王的真实名字分别是第一殿：秦广王蒋子文、第二殿：楚江王历温、第三殿：宋帝王余懃、第四殿：仵官王吕岱、第五殿：阎罗王包拯、第六殿：卞城王毕元宾、第七殿：泰山王董和、第八殿：都市王黄中庸、第九殿：平等王陆游、第十殿：转轮王薛礼。
第一殿：秦广王蒋子文，专司人间生死、统管吉凶
作为地府第一殿的阎王，神居玄冥宫。秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路，若是善人寿终，便可接引超升；若是功过各半，则直接发往第十殿投胎转世，男转为女，女转为男；若是恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，然后分批押往第二殿，接受地狱之苦。
秦广王的前世是汉末将领蒋子文，他是三国时期广陵（今扬州）人，他“嗜酒好色，挑挞无度”，但他总是认为自己骨骼清奇，死了之后会变成神仙。在担任秣陵尉时追逐贼人至钟山脚下，被贼人伤到额头不幸身亡。
蒋子文在历史上算不上显赫人物，他的封神之路有个渐进的过程。蒋子文死后葬于钟山脚下变成厉鬼，自封为土地神，显灵让百姓祭祀他。后被孙权封为中都侯，改钟山为蒋山。在六朝时期，蒋子文信仰进入了国家祀典，升级为神。
第二殿：楚江王厉温，专司活大地狱
楚江王神居普明宫，主掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，便要进入此地狱接受惩罚，根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后，再押解至第三殿。楚江王的前世，据说是东汉郡守厉温，获封义阳侯。
第三殿：宋帝王余懃，专司黑绳大地狱
宋帝王神居纣绝宫，主掌黑绳大地狱，另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长，教唆兴讼者，便要进入此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦，刑满转解第四殿。
宋帝王前世为唐朝余懃，其从小天资聪颖，学习刻苦，后于神龙年间得中进士，历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职，获封上柱国。其为官期间，正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓敬仰。
第四殿：仵官王吕岱，专司合大地狱
忤官王（亦作五官王）神居太和宫，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
忤官王的前身是三国时期吴国重臣、名将吕岱。吕岱161年出生，字定公，广陵海陵（今江苏省如皋市）人，其一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256年），吕岱去世，享年九十六，在古代是难得的高寿。
第五殿：阎罗王包拯，专司叫唤大地狱
阎罗王神居纠伦宫，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
阎罗王包拯是大家非常熟悉的清官，深受民众爱戴，被称为包公。包公下世后本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。包公生前即到阴间兼职断案，民间对他有“日断人间，夜断阴间”的传说。在传统戏《铡判官》中，就有包公下阴曹，探阴山，铡了徇私判官的情节。
第六殿：卞城王毕元宾，专司大叫唤地狱和枉死城
卞城王神居明晨宫，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚，再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
卞城王生前叫毕元宾，他是东平须昌人，少而豪侠，有武干，涉猎书史，后官至平远将军，死后化身威武形象的卞城王。
第七殿：泰山王董和，专司热脑地狱
泰山王神居神华宫，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，受苦满日，转解第八殿，收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和。董和字幼宰，是南郡枝江人。他的祖上本是巴郡江州（今重庆）人。东汉末年，董和率领家族西迁。入仕后，他先后被益州牧刘璋任命为为牛鞞、江原县长及成都县令。
公元214年（建安十九年），刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财。
第八殿：都市王黄中庸，专司大热恼地狱
都市王神居碧真宫，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改头换面，永为畜类。
都市王前世是北宋与司马光、欧阳修、包拯齐名的著名文学家、政治家黄中庸，其生于1030年，死于1110，字长行，号军城居士。曾协助司马光撰写《资治通鉴》。温国公司马光荐其才，授浙江提刑。为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。卒赠侍中谥文正。
第九殿：平等王陆游，专司阿鼻地狱
平等王神居七非宫，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游。对陆游的生平事迹大家应该都比较熟悉，这里不再赘述。
第十殿：转轮王薛礼，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级
转轮王神居肃英官，他的职司乃是地府最后一道，即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定，然后根据其善恶和获罪情况，使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼，也就是薛仁贵。薛仁贵的故事在民间流传甚广，其于贞观末年投军，此后征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
