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苏格拉底的看法是功用为美。譬如一个粪筐,因为它有用,那么就是美的。而即便是一面金做的盾牌,如果制作粗糙,那么也不美。
色诺芬的《回忆苏格拉底》有一段探讨:
阿里斯提普斯又问道,“你知不知道什么东西是美的?”
苏格拉底回答道:“美的东西多得很”。
“那么,他们都是彼此一样的吗?”阿里斯提普斯问。
“不然,有些东西彼此极不一样”,苏格拉底回答。
“可是,美的东西怎么能和美的东西不一样起来呢?”阿里斯提普斯问。
“自然咧”,苏格拉底回答道,“理由在于,美的摔跤者不同于美的赛跑者;美的防御用的圆盾和美的便于猛力迅速投掷的标枪也是极不一样的”,苏格拉底回答。
……
“难道你以为”苏格拉底回答道,“好是一回事,美是另一回事吗?难道你不知道,对同一事物来说,所有的东西都是既美好又好的吗?首先,德行就不是对某一些东西来说是好的,而对另一些东西来说才是美的。同样,对同一事物来说,人也是既美又好的;人的身体,对同一事物来说,也是显得既美又好,而且,凡人所用的东西,对他们所适用的事物来说,都是既美又好的。”
“那末,一个粪筐也是美的了?”
“当然咧,而且,即使是一个金盾牌也是丑的,如果对于其各自的用处来说,前者做得好而后者做得不好的话。”
“难道你是说,同一事物是既美而又丑的吗?”
“的确,我是这么说——既好又不好。因为一桩东西对饥饿来说是好的,对热病来说就不好,对赛跑来说是美的东西对摔跤来说,往往可能就是丑的,因为一切事物,对它们所适合的东西来说,都是既美又好的,而对于它们不适合的东西,则是即丑又不好。”
色诺芬的《回忆苏格拉底》有一段探讨:
阿里斯提普斯又问道,“你知不知道什么东西是美的?”
苏格拉底回答道:“美的东西多得很”。
“那么,他们都是彼此一样的吗?”阿里斯提普斯问。
“不然,有些东西彼此极不一样”,苏格拉底回答。
“可是,美的东西怎么能和美的东西不一样起来呢?”阿里斯提普斯问。
“自然咧”,苏格拉底回答道,“理由在于,美的摔跤者不同于美的赛跑者;美的防御用的圆盾和美的便于猛力迅速投掷的标枪也是极不一样的”,苏格拉底回答。
……
“难道你以为”苏格拉底回答道,“好是一回事,美是另一回事吗?难道你不知道,对同一事物来说,所有的东西都是既美好又好的吗?首先,德行就不是对某一些东西来说是好的,而对另一些东西来说才是美的。同样,对同一事物来说,人也是既美又好的;人的身体,对同一事物来说,也是显得既美又好,而且,凡人所用的东西,对他们所适用的事物来说,都是既美又好的。”
“那末,一个粪筐也是美的了?”
“当然咧,而且,即使是一个金盾牌也是丑的,如果对于其各自的用处来说,前者做得好而后者做得不好的话。”
“难道你是说,同一事物是既美而又丑的吗?”
“的确,我是这么说——既好又不好。因为一桩东西对饥饿来说是好的,对热病来说就不好,对赛跑来说是美的东西对摔跤来说,往往可能就是丑的,因为一切事物,对它们所适合的东西来说,都是既美又好的,而对于它们不适合的东西,则是即丑又不好。”
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