亚里士多德对柏拉图关于善的概念的批判
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柏拉图是亚里士多德的老师,亚里士多德不同意柏拉图关于善的观念,在批判之前,先确立了一个原则,即为了维护真理而牺牲个人所爱,这是作为爱智慧者的责任,简单来说,就是,吾爱吾师,吾更爱真理。
柏拉图建立了一个理念的世界,善也应当存在这么一个普遍的型。然而,并不存在一个既适合本性的善,又适合关系的善的型;同时,善不是一个可以分离的概念,然而善却是有多种意义的;最后,一个普遍的型应该由一个学科来专门研究,而实际上,各行业的善需要各个学科来研究。因此,不存在一个普遍的善型。
善有两种,即自身即善与手段之善。政治学研究的是可以实行的和获得的善,而不是理念的善。只有可实行的和获得的善才能帮助人们获得幸福。
柏拉图建立了一个理念的世界,善也应当存在这么一个普遍的型。然而,并不存在一个既适合本性的善,又适合关系的善的型;同时,善不是一个可以分离的概念,然而善却是有多种意义的;最后,一个普遍的型应该由一个学科来专门研究,而实际上,各行业的善需要各个学科来研究。因此,不存在一个普遍的善型。
善有两种,即自身即善与手段之善。政治学研究的是可以实行的和获得的善,而不是理念的善。只有可实行的和获得的善才能帮助人们获得幸福。
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