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中国的历史有多远?拜托了各位 谢谢

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5000年吧 中华文明的起源问题，受到国际学术界和中国学术界的广泛关注。我们讲中华文明上下五千年，但国际学术界只承认有断代史的三千年，前两千年知识神话传说，不能算是历史。那么，中华文明的起源究竟该从何时算起？它在早期的生存状态究竟是怎样的？是一个源头还是多个源头？ 正是在这种背景下，首都文化发展研究中心最近发起召开了一次研讨会。来自全国13个省（市、区）的60多位专家学者集聚北京，用各地新的考古发现和新的研究成果进行交流、切磋、探讨。他们提出的见解对某些固有的认识和历史研究的方法论形成了挑战，使中华文明的起源更接近于历史的真实。 中华文明在一万年以上 在独立起源的世界四大古文明中，历五千年沧桑巨变而从未中断的，惟有中华文明。夏商周断代工程首席科学家李学勤根据该工程的阶段性成果作了重点发言。他说，夏商周三代是中华文明由兴起走向昌盛的时期，而我国古代史书能提供的确切年代，只能上溯到《史记·十二诸侯年表》的始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年，再往前的历史纪年，或彼此歧异，或多缺失，难以考索。自西汉末年的刘歆起，两千多年来许多中外学者试图解决这一学术悬案。由于夏商周三代编年涉及的领域相当广泛，需要研究的问题很多，任何个人的力量都难以取得突破。自1996年启动的夏商周断代工程，采取人文社会科学于自然科学相结合，兼用考古学和现代科技手段，进行多学科交叉研究。经过四年多的努力，提出了有科学依据的夏商周三代年表，把中国有准确年代可考的历史向前推进了1200多年，即从2800多年前推进到4000多年前，为深入研究我国古代文明的起源和发展打下良好的基础。 湖南省社会科学院研究员梁绍辉指出，“中华文明上下五千年”之说归根结底来自《史记》。司马迁写《史记》虽从黄帝开篇，却并没说中华文明的源头从黄帝开始。梁绍辉根据湖南永州舜帝文化遗址的新发现，证明仅中国稻作农业文化的历史就可以推到1万年前，从而打破了“中华文明上下五千年”的成说。 众多从事考古、民族文化和地域文化历史研究的专家认为，东北红山文化、江浙良渚文化、四川金沙遗址的新发现，进一步澄清了中国早期文明的生存状态，中华文明绝不是五千年，而是1万年以上。 中华文明史发展呈“多元一体” 长期以来，人们拘于《史记》将黄帝尊为人文始祖，作为中国古代史的开端，结果造成中华文明和中国历史的一元论：一个始祖——黄帝，一条母亲河——黄河，一块发源地——中原地区。20世纪以来，随着历史科学研究的深入，特别是大量地下考古资料的出土，学术界开始形成了一个共识，即在中国的东西南北中都有早期文明的生长点，中华文明的起源和发展不是单元的、直线的，而是呈“多元一体”状态。首都文化发展研究中心常务副主任钱光培认为，中华文明的起源及其多元一体化，揭示了中国为什么能以一个统一的多民族国家长期发展的文化根源，也揭示了中国早期文明中各地域文化的各民族文化之间为什么能合而不同、相互依存、共同发展，形成“合和”的中国哲学的文化根源，突破了过去今以黄河文化论中华文明起源的传统认识。 关于中华文明的起源，专家学者中还有如下看法：一是两大集团说。认为中国的古代文明可以从东北的黑龙江到西南的金沙江划一条大斜线，一边以半坡文化为代表，属高原山岭型；另一边以清莲岗系统文化为代表，属川泽湖泊型。二是接触地带说。主张以阴山、秦岭、南岭三条山脉为标志划分出几个接触地带，划出各种文化之间的区别和联系。三是大小中心说。仍然坚持黄河文化是一个大的中心。四是辽河流域文化中心说。理由是东北红山文化并非受黄河仰韶文化的影响才形成的，它有它自己明显的独立特征——远古文化、北方狩猎民族文化的特点更加突出，远古时期并非落后于中原文化。五是起源于湖南永州说。 中央民族大学教授梁庭望依据民族文化布局结构，将中华文明的起源分为四大板块：中原文化圈、北方草原森林文化圈、西南高原文化圈和江南稻作文花圈。他认为，中原文化是中国的主流文化，它的特殊功能在于，促进了四个文化圈的交流、整合、升华，中华文明便是在这种交流、整合、升华中不断发展。 北京市社会科学院院长高起祥认为，不同学术观点的提出、交流、碰撞，有利于搞清楚中华文明的源流以及发展脉络，使之取得更加接近真理的结论。他认为，随着专家学者的不懈研究，中华民族“多元一体”的文明发展史一定会更清楚的呈现于人们面前。 西方“文明衡量标准”受质疑 既是探讨中华文明的起源，就有个对文明衡量的标准问题。西方学术界在确认文明起源时，特别强调两个衡量标准，有文字和城市出现。与会的专家学者对此提出质疑认为，强调这两个衡量标准，必然会把相当漫长的一大段人类文明活动排斥在人类历史之外。 梁绍辉说，我们不反对他人制定任何关于文明的衡量标准，但我们认为，文字、城市等等，都是在文明发展到一定时期才出现的阶段性文化现象。我们说的“文明起源”指的是开端的文化，而不是在发展过程中某个阶段产生的文化，也就是民族文化之源而不是民族文化之流，只有源才能真正说明一个民族历史。他指出，要利用已有的古文献资料和越来越多的出土文物，通过深入周密的调查研究，运用各种科学手段，确定中华民族历史的实际开端年代，还历史以本来面貌。 钱光培认为，文字的发明是人类的文明活动发展到一定阶段的产物。在没有文字之前，人类已经用口口相传的方式及在自己部族的历史。这种“口述历史”虽然有它的不精确性，却常常蕴含有中华文明起源的重要信息。科学的解读这些信息，有助于我们探求历史脉络的真实。他认为，人类文明发生、发展历史的悠远和文字一类记载手段发明的短暂之间的矛盾，决定了人类有可以精确编年的历史，西方学术界从早期某段文明是无法精确编年而否认其客观存在是不科学