以传统与潮流为话题800作文
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新年里,徜徉在喜气洋洋的大街小巷,听着此起彼伏的爆竹声,看着家家户户门上贴着的对联和身边不时掠过的身着唐装的少女,我的眼前映入了一片魅力四射的中国红.凝视着少女们被中国红映出的笑靥,欣赏着时装店里将传统底色和时尚款式巧妙融合的中国红喜服,摸着精品店里一件件绣工精良的中国红配饰,恍然想到,这流行的中国红不正是传统与时尚的完美结合吗?
我不会穿大红的衣服招摇过市,却深深地爱着中国红.中国红蕴含着喜庆的气息,代表着每一个中国人引以为自豪的传统文化;穿着它,又能秀出一番别样的时尚风情.你瞧,世姐关琦领奖时的那条中国红衬地、绣着百鸟朝凤的礼裙不是一出场就艳压群芳,炫亮了全场人的目光吗?那自然流露的传统气息和充满朝气的时尚风格不是让爱美的人们没过几天就掀起了中国红的流行浪潮吗?
我爱传统,也爱时尚,就像中国红一样――传统与时尚也是可以亲密地结合在一起的.当中国红流行的时候,我们知道,它成了传统再现于新时代的载体;同时,它也让我们明白,时尚其实并不孤立,独特的阶段性让它在经过一个时代的流行之后,便沉淀到传统的阵营,从而成为与传统不可分割的整体.
我爱中国红,但我并没有真的像别人一样买一件穿在身上,它也不会成为我唯一的喜爱.因为我知道,一阵风的追求只能短暂而肤浅的,更像一种形式,难以真正接触到它的精华部分――文化内涵.这种文化内涵是深厚的,久远的,需要我们浸入其中去吸收;否则,就只能与其丰富的文化底蕴失之交臂.
我们期待着像中国红的流行那样,传统与时尚的融合能更多地再现于现实,以更形象更端庄的姿态缀饰生活,熏陶未来.因为,传统已不再能满足年轻人多元化的追求,而时尚也不能完全作为我们的价值观念和道德标准.我们需要时尚,也需要传统.时尚,丰富了我们的生活;传统,守卫着我们的精神家园.
我不会穿大红的衣服招摇过市,却深深地爱着中国红.中国红蕴含着喜庆的气息,代表着每一个中国人引以为自豪的传统文化;穿着它,又能秀出一番别样的时尚风情.你瞧,世姐关琦领奖时的那条中国红衬地、绣着百鸟朝凤的礼裙不是一出场就艳压群芳,炫亮了全场人的目光吗?那自然流露的传统气息和充满朝气的时尚风格不是让爱美的人们没过几天就掀起了中国红的流行浪潮吗?
我爱传统,也爱时尚,就像中国红一样――传统与时尚也是可以亲密地结合在一起的.当中国红流行的时候,我们知道,它成了传统再现于新时代的载体;同时,它也让我们明白,时尚其实并不孤立,独特的阶段性让它在经过一个时代的流行之后,便沉淀到传统的阵营,从而成为与传统不可分割的整体.
我爱中国红,但我并没有真的像别人一样买一件穿在身上,它也不会成为我唯一的喜爱.因为我知道,一阵风的追求只能短暂而肤浅的,更像一种形式,难以真正接触到它的精华部分――文化内涵.这种文化内涵是深厚的,久远的,需要我们浸入其中去吸收;否则,就只能与其丰富的文化底蕴失之交臂.
我们期待着像中国红的流行那样,传统与时尚的融合能更多地再现于现实,以更形象更端庄的姿态缀饰生活,熏陶未来.因为,传统已不再能满足年轻人多元化的追求,而时尚也不能完全作为我们的价值观念和道德标准.我们需要时尚,也需要传统.时尚,丰富了我们的生活;传统,守卫着我们的精神家园.
2015-03-03
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在潮流与传统中寻找平衡
2015-01-06 14:12
如果我问你情人节怎么过,你会侃侃 而谈;如果我问你NBA球星你最喜欢 哪个,你也会脱口而出是艾弗森;如 果我再问你最近最流行的电影是什 么,你也会毫不犹豫地告诉我是《致 青春》。 这时,我们换个话题:你知道多少有 关巴金、老舍、鲁迅的故事?你知道 多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷 特》《浮士德》的情节?这个问题不 知道有多少人会哑口无言。 这就是荧屏和网络高度普及的今天, 这些自诩为新新人类,寻求个性、独 树一帜的年轻人,面对传统的尴尬与 无奈,他们的知识结构和层次发展是 极为不平衡的。 所以,现在知道“周迅”的人越来越 多,而知道“鲁迅”的人越来越少;知 道“关之琳”的人越来越多,而知道“卞 之琳”的人越来越少……人们似乎面对 流行的、能带来经济效益的文化便趋 之若鹜,而对传统文化却越来越淡 忘,这是一种严重的文化失衡现象。 列宁说过:“忘记历史等于背叛。”那 么,忘记传统,这难道不算是背叛 吗?这种不平衡看似不伤大雅,然 而,照这样发展下去,我们的文化就 会一点点遗失或是磨灭,即使流行文 化再怎么蓬勃发展。 重新找到我们知识结构的平衡吧!不 期望每个人都如郭沫若一般把《红楼 梦》倒背如流,但作为一个现代人, 应该对历史的传承有不可推卸的责 任。很多人抱怨名著的过时,试问, 相对流行歌曲,《论语》《孟子》经 大浪淘沙,还被我们一代又一代地传 诵着,这算过时吗?相反,有哪一首 流行歌曲能够穿越时空,这样经久不 息呢? 2011年,鲁迅作品从中学教材中“大撤 退”,就在我们忘却鲁迅时,德国人却 在反思:为什么我们没有“鲁迅”?就 在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武 的名人时,美国西点军校却早已把 《孙子兵法》定为必读教材,西方的 商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷 津。也就是我们在对外来文化津津乐 道之时,西方学者却出人意料地提出 了一个令我们震惊的命题——二十一 世纪必将是儒学的世纪。 当然,社会在发展,人们也应该接受 流行文化,但社会再怎么发展,也绝 不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗 产! 从现在起,重拾那些遗落的传统文 化,做一个知识结构平衡的现代人, 这才是真正的新新人类!
2015-01-06 14:12
如果我问你情人节怎么过,你会侃侃 而谈;如果我问你NBA球星你最喜欢 哪个,你也会脱口而出是艾弗森;如 果我再问你最近最流行的电影是什 么,你也会毫不犹豫地告诉我是《致 青春》。 这时,我们换个话题:你知道多少有 关巴金、老舍、鲁迅的故事?你知道 多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷 特》《浮士德》的情节?这个问题不 知道有多少人会哑口无言。 这就是荧屏和网络高度普及的今天, 这些自诩为新新人类,寻求个性、独 树一帜的年轻人,面对传统的尴尬与 无奈,他们的知识结构和层次发展是 极为不平衡的。 所以,现在知道“周迅”的人越来越 多,而知道“鲁迅”的人越来越少;知 道“关之琳”的人越来越多,而知道“卞 之琳”的人越来越少……人们似乎面对 流行的、能带来经济效益的文化便趋 之若鹜,而对传统文化却越来越淡 忘,这是一种严重的文化失衡现象。 列宁说过:“忘记历史等于背叛。”那 么,忘记传统,这难道不算是背叛 吗?这种不平衡看似不伤大雅,然 而,照这样发展下去,我们的文化就 会一点点遗失或是磨灭,即使流行文 化再怎么蓬勃发展。 重新找到我们知识结构的平衡吧!不 期望每个人都如郭沫若一般把《红楼 梦》倒背如流,但作为一个现代人, 应该对历史的传承有不可推卸的责 任。很多人抱怨名著的过时,试问, 相对流行歌曲,《论语》《孟子》经 大浪淘沙,还被我们一代又一代地传 诵着,这算过时吗?相反,有哪一首 流行歌曲能够穿越时空,这样经久不 息呢? 2011年,鲁迅作品从中学教材中“大撤 退”,就在我们忘却鲁迅时,德国人却 在反思:为什么我们没有“鲁迅”?就 在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武 的名人时,美国西点军校却早已把 《孙子兵法》定为必读教材,西方的 商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷 津。也就是我们在对外来文化津津乐 道之时,西方学者却出人意料地提出 了一个令我们震惊的命题——二十一 世纪必将是儒学的世纪。 当然,社会在发展,人们也应该接受 流行文化,但社会再怎么发展,也绝 不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗 产! 从现在起,重拾那些遗落的传统文 化,做一个知识结构平衡的现代人, 这才是真正的新新人类!
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