对鬼神诸佛的思考
在很久很久以前，我听到过这样一句俏皮话：“ 人做了好事，总想让鬼神知道；人做了坏事，总不想让鬼神知道，这也太让鬼神为难了 ”，慢慢品味这话，我倒反而有点理解鬼神出现的意义了。对鬼神诸佛的认识，基本上源于道听途说和书籍记载，然后加上自己的思想，就形成了目前对鬼神的态度。
在我的老家，对鬼神的崇拜更多体现在佛教和道家上指友，其中又以佛教最为普遍。佛教的创始人一般认为是乔达摩·悉达多，即后来的释迦摩尼，这是起源于印度的一个教派，之后传入中土，而道家则奉张道陵为鼻祖，是一个起源于中国本土的教派。世界上宗教派别很多，我对其并不感兴趣，但期望一窥其何以盛而不衰的原因。
鬼神的起源是什么？鬼神的起源也许更多地来自于原始人类的愚昧无知，无法解释自然现象，只好归咎于鬼神的操控。我更喜欢的一种说法是这样的：由于中国是封建君主专政，皇帝被认为是真龙天子，其权利至高无上，所以儒家制订礼乐来约束天子的行为，使其受到道德的约束，而举头三尺有神明无疑是最好的手段。所以， 我更愿意将鬼神的出现理解为对人类道德约束的需要，对鬼神真正起源探讨我一点都不关心 。
鬼神是需要拜的？在现实中，对鬼神需求的直接体会是烧香拜佛、供奉神位。君不见，小寺小庙总是香烟缭绕，拜佛许愿之人颇多，然后我深深地思考了其中一个问题：“ 诸佛菩萨是如何受人香火而保佑则物众生的呢？如果以香油钱多则灵、以捐献多则有效为标准，那么诸佛菩萨不是也成了贪官污吏吗？既为贪官污吏，那么佛也不能称之为佛、菩萨也成就不了菩萨。 ”以我喜欢的那种鬼神起源说来作指导，我不拜佛，但我礼佛，佛是用来礼的，是用来让人心生敬畏的，而受人香火（太过于商业化的现在，这种存在形式显然更容易被接受，唉）则是形式而已。孙逗液
鬼神对我的帮助？前段时间在研读了凡先生的《了凡四训》时，其中的一些观点让我对佛有了进一步的认识，尤以二点最为深刻：
很喜欢流传的一句话，也作为结束语：“学佛、学道，主要是从哲学、美学的角度去借鉴一些东西，别降格到民间老太太那种烧香磕头的程度。”
