巫山巫峡文言文原文及翻译
原文如下：
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云:“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将那县居治无恒故也!”江水历峡，东，还新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如，或方似筒，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为速桀。其下十余里，有大巫山，非惟=峡所无，乃当抗峰崛峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳! 神孟涂所处。《山海经》日:“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云:“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:“天帝之季女，名日瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，是为灵芝。”所谓“巫山之女，高唐之阻,旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之丽峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日;自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿诉阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝慵多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间;清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒润肃:常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日:“巴东一峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!“
翻译:
长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说:“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是那县政府所在地不固定的缘故吧!”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象肇，有些方的象筒，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟崛山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列;它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到雪汉去衡量它们的高低啊!神人孟涂就居住在这大巫山上。《山海经》记载:“夏朝君主启的臣子孟涂，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟涂那里诉讼，孟涂把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟涂赦色了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说:“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说:“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙:“巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨零，早早晚晚，都在阳台山的下面。”第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。;这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠峰，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳;如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初的日子或者下霜的早晨，树林和山润就显出一片清凉和寂静，常常有猜猴在言处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猜叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道:“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。
