对错是什么,世界上真的有对错么
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本来就没有什么对错,它可能只是一种感觉罢了。想想看我们的是非观一直受到周围环境的影响:父母、朋友、社会大环境,就连我们的“道德观”从独尊儒术开始它不就带有一种少数人甚至个人意愿的色彩么,虽然这么说有些偏激,其实主要意思是具有这样价值观的“我”也可能是另一个“我”,由我们接收了哪些东西决定。我们现在做的我们认为对的事可能在以后便不被认同或者被自己否定,那么对对错错还有意义么?有!有人告诉我有!她说人是活在当下的。
我觉得有道理,当下的是非观。也许在当下人们很浮躁,我们可以看到很多不受我们认可的现象,我们困惑、不能理解,但是我们至少在抱怨,这至少说明我们在评判,有所谓主流的是非观存在着。那么,如果我们选择活在当下那么只要符合了主流我们就容易被接受,其实做到这里就够了。
但是在认识上我们可以再向前的,比如我可以问你“你为什么做或想做你觉得对的事情(这里不是相对于“错”说的“对”)?”细细想想,为了自我肯定的满足感?为了得到赞赏(还是满足感)?为了自我实现(还是满足感)?······每件事背后都有其动机,有的有意而为有的自己也不曾认识到。也许雷锋本不崇高牛顿并不伟大,但人类也许只有自欺欺人才能够活得好些吧?
鄙陋见解,献丑。
我觉得有道理,当下的是非观。也许在当下人们很浮躁,我们可以看到很多不受我们认可的现象,我们困惑、不能理解,但是我们至少在抱怨,这至少说明我们在评判,有所谓主流的是非观存在着。那么,如果我们选择活在当下那么只要符合了主流我们就容易被接受,其实做到这里就够了。
但是在认识上我们可以再向前的,比如我可以问你“你为什么做或想做你觉得对的事情(这里不是相对于“错”说的“对”)?”细细想想,为了自我肯定的满足感?为了得到赞赏(还是满足感)?为了自我实现(还是满足感)?······每件事背后都有其动机,有的有意而为有的自己也不曾认识到。也许雷锋本不崇高牛顿并不伟大,但人类也许只有自欺欺人才能够活得好些吧?
鄙陋见解,献丑。
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