表现了孟子以民为本的思想,其意义是“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。该句出自《孟子》的《尽心章句下》,原文如下:
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
译文:
孟子说:“丛数百姓最为重要,国家其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子应允的做国君,得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然昌枝遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。”
扩展资料:
这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用。
有必要提出的是,“民”是一个集合概念,“民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但“民”当中的每一个个体,普普通通的一介小民又怎么样, “民”这个整体,正是由一个个的个体组成,每一个个体都是应当受到尊重;
正如当今社会,提倡民主,提倡平等,提倡包容,提倡多样性。正如“法律面前人人平等”,当一个个体的“民” 与“君”相比,就应当是平等了,因为国君,也是一个个体的民。因此说个体之民,轻与君是不恰当的。
可见,千年之前的孟子,其观念与当代民主观念不谋而渗迅首合。孟子此处的阐述,绝非是封建主义,恰是中华文明的精华;而认为“个体之民,轻于国君”的思想,恰恰是封建主义的典型代表了。