为什么藏族人民买不到假蜜蜡、假绿松石？
光说不够形象，藏族人民的文玩到底有多土豪?先给你们来张照片感受下：
动不动就说50斤蜜蜡、100斤绿松石的嫁妆!
不是假货，全是真的。
为啥藏族人民从来都不会买到假蜜蜡、假绿松石？而我们总买到假货？
主要有以下3种原因：
1.挑选时不斤斤计较！
很多文玩人挑选蜜蜡，搞得跟皇帝选妃一样，既要颜色好看，又要形状正，选饼子怕太普通，选枣珠怕太贵！纠结来纠结去，若是买到有伤的老蜜蜡，分分钟觉得买亏了！！
但这些要是放在藏民身上，根本不是问题！藏民豪爽粗狂的性格，对蜜蜡、绿松石也有独到的见解，秉承着朴素的审美观，几乎所有藏民对于蜜蜡只有饼子形、不透亮这两点就够了！绿松石的形状、颜色喜欢就行了！
大家别觉得藏民都是愣头青冤大头！谁不知道加工规整颜色好无杂裂的蜜蜡价格高啊！藏民们对脏杂坑并不反感，反而觉得天然的蜜蜡带点脏杂才正常，颜色淡点更没关系，反正戴个十几二十年后都一个样！绿松石也是如此！
正是藏民们秉持着不苛求，不盲目追求完美的态度，反而让他们较好地避免买到压制蜜蜡、塑料蜜蜡等假货！！
2.不说贵不贵，先看成品再说！
一上来就砍价这事，藏民们可不会这么干！他们通常先上手看细腻的包浆，再看圆润的孔道，器形，最后才是问价格！而且蜜蜡、绿松石自古在藏区就是贸易而来，人手都有一串，价高价低了如指掌，根本不用担心买贵或是买到假货！
若是一味关心价格，不关注蜜蜡品质，塑料造假蜜蜡就容易买到手，这其实是经常期待捡漏的文玩新手们通常会犯的毛病！！
3.不抱有捡漏心态，一分钱一分货！
与其捡漏，藏民索性就不玩。朴实的藏民会根据自己的预算来选择。
4.不盲目跟风，追求新奇！
看看藏民们，有谁看到他们今天戴串鸡油黄，明天戴串白蜜、后天唐三彩，任凭外界风潮怎么变，依然雷打不动地戴藏蜡、绿松石。不是藏民买不起，而是他们不想趟这趟浑水。
说了这么多，大家有没有发现，藏民买蜜蜡、绿松石的态度就跟他们的朴实无华的生活态度一样呢？
不嫌弃脏杂裂，更不会抱着捡漏的心态去追求那些“便宜又完美”的蜜蜡、绿松石，这才是藏民永远都不会买到假蜜蜡、绿松石的法宝！
恋尚珠宝
2024-05-11 广告
作为一个前两年在藏地生活过半年的人来说，蜜蜡也好，绿松石也好，这都是藏民同胞的出门装饰必备品。除开这些还有红珊瑚，青金石，天珠等等，这些东西是藏民同胞文化代表的一种（其他还有如唐卡，念珠，藏传佛教文化等），作为一种服饰文化的必备品，藏族同胞和其它少数民族一样，有自己独特的爱美方式和装饰风格。
藏族同胞的装饰风格大致以农牧区域来分，也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域文化和草原文化，他们明显区别于发辫的不同。过去，牧区妇女都习惯将头发编成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故，人们一年半载难得几次洗涤梳理头发，所以牧区妇女头饰特点，一般是将各种饰物，如楼主说的蜜蜡，绿松石，玛瑙,珊瑚,等直接穿串固定在发辫中。这一特点在康区和藏北一些地区多见。
与此相比，位于雅鲁藏布江流域的卫藏广大农区，包括拉萨、日喀则、山南、林芝、阿里等地，由于物质与精神文化发展迅速，民间节日、宗教活动频繁，人们的装饰也逐渐趋于规范化和程式化。这一变化首先取决于藏南气候的温和，水资源的丰富，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中夹杂五彩丝线，平时盘在头，也可垂于身后，为农区妇女一大特点。农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体，戴时只需与发辫连接，所以方便取戴。
对于藏民同胞来讲，服饰也就是代表诸多文化特征的象征，藏民同胞从远古时期就已形成自己古老的文化特性，所以藏族同胞的装饰特点也正是体现了这一点，即装饰文化中的石头崇拜现象。
因此珍爱宝石很早就已成为藏族同胞一大喜好。越是稀有的石头越是珍贵，并越具有宗教意义，认为是一种圣物。所以，藏族同胞喜欢在身上佩带各种宝石，这即是富有的象征，也是一种信仰和精神寄托。
在藏民眼里，楼主说的蜜蜡也好，绿松石也好，都是作为家庭重要资产传承的，所以很多这类的装饰品都会一代代流传下去。有些作为女性嫁妆给到，有些作为传家宝传承。通常她们出街或者藏族节日盛装带着这些也是“美”的对比。
另外：藏民都是佛教徒，假的东西会直接告诉你是假的，我在色达县的时候要买绿松石和青金石，他们会很善良的告诉你：“这个是广州天河批发市场进来的。是真的比较贵。”
