实践是检验真理的唯一标准用经济学举例说明
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选题方向:“实践—社会关系”的世界观
王维钧 经济学—数学双学位实验班 学号2011201069
问题:为什么实践是检验真理的唯一标准?
案例 1:
关于实践是检验真理的标准问题,已越来越为科学研究的实践所证明。我们知道,古代天文学中居于统治地位的是亚里士多德––––托勒密的“地球中心说”。按照这种学说,地球处于宇宙的中心,日、月、星辰都围绕着地球转动,这就符合了圣经上的“上帝创世说”的需要,为基督教教义提供了依据。于是,托勒密的学说和基督教神学会合为一体了。“地球中心说”成了不容怀疑的“天启真理”。在中世纪的欧洲,教会和神学统治着整个思想文化领域,圣经成了检验真理的标准。谁要是宣传同圣经相反或不同的观点,统统被视为“异端邪说力”。因此,在1543年,哥白尼出版了《天体运行》一书,他提出的“太阳中心说”,立即引起了教会的极端仇恨。教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。然而,真理的光辉是扼杀不了的,错误的理论迟早要为人们所摈弃。这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判,牛顿的
万有引力,刻卜勒的“行星运动的三大定律”,伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性,并且在实践中得到了丰富和发展。
还有自由落体定律的发现过程也生动地说明了实践才是检验真理的唯一标准。古希腊哲学家亚里士多德断言:“物体自由落下的速度和它的重量成正比,物体越重,下落速度越快。”一千多年来,人们一直把这个说法当成不可改变的真理,没有人敢怀疑它。可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑。他想如果一磅重的东西和十磅重的东西同时下落,十磅的东西下落的速度会比一磅重的东西的速度高九倍,于是,他决定亲自实验来证明亚里士多德的理论是错误的。
1589年的一天,在意大利比萨城的斜塔下,人影浮动,议论纷纷。只见年轻的伽利略带了两个铁球,健步登上了五十多米高的斜塔顶上。这时塔下的人们望着伽利略的身影,有的沉思不语,有的嘲笑讽刺说:“他一定是疯了,让他去胡闹吧!亚里士多德的理论还会错吗?”只见他两手各拿一个铁球(两个铁球大小一 样,重量不等,一个是十磅重的实心球,一个是一磅重的空心球),伽利略高声喊道:“大家注意,铁球落下去了。“他同时张开两手。大家看到:两个铁球平行下落,几乎同时落到地面上。实验的结果无情地证明了伽利略对亚里士多德的怀疑是有道理的,从而发现了自由落体定律,即在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。
(摘自《哲学浅谈》,李惠让、葛忱,吉林人民出版社1982年第1版
王维钧 经济学—数学双学位实验班 学号2011201069
问题:为什么实践是检验真理的唯一标准?
案例 1:
关于实践是检验真理的标准问题,已越来越为科学研究的实践所证明。我们知道,古代天文学中居于统治地位的是亚里士多德––––托勒密的“地球中心说”。按照这种学说,地球处于宇宙的中心,日、月、星辰都围绕着地球转动,这就符合了圣经上的“上帝创世说”的需要,为基督教教义提供了依据。于是,托勒密的学说和基督教神学会合为一体了。“地球中心说”成了不容怀疑的“天启真理”。在中世纪的欧洲,教会和神学统治着整个思想文化领域,圣经成了检验真理的标准。谁要是宣传同圣经相反或不同的观点,统统被视为“异端邪说力”。因此,在1543年,哥白尼出版了《天体运行》一书,他提出的“太阳中心说”,立即引起了教会的极端仇恨。教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。然而,真理的光辉是扼杀不了的,错误的理论迟早要为人们所摈弃。这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判,牛顿的
万有引力,刻卜勒的“行星运动的三大定律”,伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性,并且在实践中得到了丰富和发展。
还有自由落体定律的发现过程也生动地说明了实践才是检验真理的唯一标准。古希腊哲学家亚里士多德断言:“物体自由落下的速度和它的重量成正比,物体越重,下落速度越快。”一千多年来,人们一直把这个说法当成不可改变的真理,没有人敢怀疑它。可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑。他想如果一磅重的东西和十磅重的东西同时下落,十磅的东西下落的速度会比一磅重的东西的速度高九倍,于是,他决定亲自实验来证明亚里士多德的理论是错误的。
1589年的一天,在意大利比萨城的斜塔下,人影浮动,议论纷纷。只见年轻的伽利略带了两个铁球,健步登上了五十多米高的斜塔顶上。这时塔下的人们望着伽利略的身影,有的沉思不语,有的嘲笑讽刺说:“他一定是疯了,让他去胡闹吧!亚里士多德的理论还会错吗?”只见他两手各拿一个铁球(两个铁球大小一 样,重量不等,一个是十磅重的实心球,一个是一磅重的空心球),伽利略高声喊道:“大家注意,铁球落下去了。“他同时张开两手。大家看到:两个铁球平行下落,几乎同时落到地面上。实验的结果无情地证明了伽利略对亚里士多德的怀疑是有道理的,从而发现了自由落体定律,即在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。
(摘自《哲学浅谈》,李惠让、葛忱,吉林人民出版社1982年第1版
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“实践是检验真理的唯一标准”这一命题是对马克思、毛泽东有关论述的恶意曲解。
通过对马克思和毛泽东有关真理、标准、实践的论述进行实事求是的分析,应该得出以下结论:
第一,他们所说的真理和实践,是以真理的信仰者为前提的。把真理作为自己信仰的人,其真理性无需检验,否则,所谓真理、信仰皆不成立。
第二,他们讲的真理与实践有具统一性。即,发现真理和信仰真理的目的就是为了指导实践,让真理转化成客观现实,让过多的人看到真理性成为真理的信仰者,自觉地加入到真理的实践中去。如果仅仅是信仰而没有实践行动,那么所谓信仰、真理就失去了意义。如果实践不以真理为指导,那就不叫实践。正如斯大林所说的“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指南,就会变成盲目的实践。”
至此,我们可以说,所谓“实践是检验真理的唯一标准”是对马克思、毛泽东有关论述的曲解!正确的说法可以是“实践是真理的唯一标准”,或者“真理的唯一标准是实践”!
通过对马克思和毛泽东有关真理、标准、实践的论述进行实事求是的分析,应该得出以下结论:
第一,他们所说的真理和实践,是以真理的信仰者为前提的。把真理作为自己信仰的人,其真理性无需检验,否则,所谓真理、信仰皆不成立。
第二,他们讲的真理与实践有具统一性。即,发现真理和信仰真理的目的就是为了指导实践,让真理转化成客观现实,让过多的人看到真理性成为真理的信仰者,自觉地加入到真理的实践中去。如果仅仅是信仰而没有实践行动,那么所谓信仰、真理就失去了意义。如果实践不以真理为指导,那就不叫实践。正如斯大林所说的“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指南,就会变成盲目的实践。”
至此,我们可以说,所谓“实践是检验真理的唯一标准”是对马克思、毛泽东有关论述的曲解!正确的说法可以是“实践是真理的唯一标准”,或者“真理的唯一标准是实践”!
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