我心中的孟子600字作文一写孟子是怎样的
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2017-03-07 · 知道合伙人教育行家
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1.孟子永远是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩担天下的热血青年.他忧以天下,乐以天下,修身养性,积极出世;他满怀治国良策,一心想救万民于水火之中,在天下推行王道.他怀着一颗赤子之心,周游列国,倚马万言,以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张,以孱弱的身躯担负着民族的大义.2.与老子的清净无为不同,孟子奉行积极入世的人生观,有一种“当今之世,舍我其谁”的轩昂霸气,这比孔子的“道不行,乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志.他不肯迁就,不肯趋炎附势;他理想遭挫折而矢志不渝,展露出“以天下为己任”的博大胸怀.3.孟子是一个理想主义者,是一个真心英雄.面对当时战乱的世道,孟子感到不满,于是就构建出他的理想王国:“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终生饱,凶年免于死亡……”.并用一生的精力去努力实现之.在逆境中,他“不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”.虽然他的理想未能实现,但在历史的长河中,他那思想的光芒千百年来依然闪亮.4.孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家.他义正辞严,直言不讳,敢于抨击统治者,展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象;他的文章总流露出“以天下苍生为已任”“舍我其谁也”的凛然正气,让人肃然起敬.【佳作欣赏】 忧郁的老儒 天一我是在一个雨夜走近孟子的,那夜很静.寂静中,我直视着孟子的眼睛,我看到的是一种被称为“忧郁”的东西.孟子的思考极为缜密,孟子曾提出一种关于“人”行为的准则:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.无此四者,非‘人’也.”虽然,孟子对人行为准则的诠释,并没有超越孔子的“仁”和“道”.但最重要的是,他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”,发展为一种治国安邦的政治主张:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌.” 孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽,可他全然不顾,坚信:“民为贵,社稷次之,君为轻.”无疑,孟子是一个思想家.这种思想,源于他对当时人民苦难的思考,源于他对当时暴政肆虐的思考.在战国群雄逐鹿的混乱时期,孟子的这些思想,则是许多思想家所不能及的.虽然,孟子满肚子的治国韬略,虽然他也像孔子一样,四处游说诸侯,可无人采纳他的意见,以为他的主张“迂远而阔于事”.他只得在65岁以后,沮丧地退居老家,也像孔子一样授徒讲学.我无法沿着孟子的脚印,去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史,但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”尽管,现在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里,嗤之以鼻,但我却从“大”那简单的笔画中,看出一个顶着天的“人”.这“人”,充满着一种叫着刚烈的东西,他远远不像孔子那样“温良恭俭让”.当生与义不能兼得,他宁可取义,也无意苟且偷生;当死与不义不能同避时,他宁可赴死,也不愿躬行不义.“舍生取义”,看似简单的四个字,读出的却是昂昂乎的浩然正气.它曾激励过多少仁人志士,为国捐躯慷慨赴难,成为我们中华民族的最高道德准则. “得民心者得天下,失民心者失天下”、“天时不如地利,地利不如人和”、“生于忧患,死于安乐”、“权,然后知轻重,度,然后知长短” ……把这些文字存放在历史中,历史为之而光彩;把它们拿出来放到现在,依然充满了一种魅力,思想的魅力是最为持久的. 孟子不需忧郁.
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中国古代著名思想家, 教育家,政治家,政论家和散文家,战国时期儒家代表人物,孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想。主张施行仁政、王道,认为民贵君轻,“民为贵,君为轻,社稷次之”。
孟子把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。
孟子的这种思想在当时社会“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的现实中,是有积极意义的,孟子在我心中就是一个仁慈而有正气的君子。
孟子把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。
孟子的这种思想在当时社会“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的现实中,是有积极意义的,孟子在我心中就是一个仁慈而有正气的君子。
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