Question

翻译一段古文

古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间
有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信礻几 。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王
果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之
所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

Answer 1

不好意思.刚才的那个不要(也就是楼上的那段,那段好多都错了)以下是老师翻译的,绝对正确.全文如下

古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地热险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员说老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东本就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋.

Answer 2

古人有深刻的智慧，懂得什么是真正的宝物。
孙叔敖病得快死时，告诫儿子：等我死了，国君封赏你时，记得跟他要寝之丘，那地方地势险恶，名字又难听，只有这种地方能长期保留，不怕人抢走。孙叔敖死后，果然国君要封赏他儿子，儿子只要寝之丘，后来一直拥有这地方。孙叔敖很聪明，能从别人不屑一顾的东西中看出好处来，所以，聪明人做的事都与众不同。
五员逃难时，被荆国通缉，他登太行山眺望郑国——那里百姓聪明而国王白痴，不是好地方。他去找许公，许公冲着东南方吐唾沫，五员道谢，去了吴国，路上经过荆，老者渡他过江，并且不肯留姓名。他想以佩剑酬谢，老者不要，说，我如果举报你，得的好处多多了。一把剑算什么。我连子胥都放过了。五员在吴国落脚后，派人寻访老者，再也没有音讯，后来他每餐饭都诚心祷祝江上老人。纯粹为做好事，一点没考虑自身利益，老者真是好样的！

对我儿子来说，黄金和米糕给他选，他一定选米糕；让我选黄金和和氏璧，我只会选黄金（匹夫无罪，怀璧其罪啊）；让贤者选箴言和和氏璧，他一定选箴言，所以说，不同的人眼中看到的宝物是不同的，有智慧的人才知道什么是真正的宝物。

Answer 3

古人有深刻的智慧，懂得什么是真正的宝物。
孙叔敖病得快死时，告诫儿子：等我死了，国君封赏你时，记得跟他要寝之丘，那地方地势险恶，名字又难听，只有这种地方能长期保留，不怕人抢走。孙叔敖死后，果然国君要封赏他儿子，儿子只要寝之丘，后来一直拥有这地方。孙叔敖很聪明，能从别人不屑一顾的东西中看出好处来，所以，聪明人做的事都与众不同。
五员逃难时，被荆国通缉，他登太行山眺望郑国——那里百姓聪明而国王白痴，不是好地方。他去找许公，许公冲着东南方吐唾沫，五员道谢，去了吴国，路上经过荆，老者渡他过江，并且不肯留姓名。他想以佩剑酬谢，老者不要，说，我如果举报你，得的好处多多了。一把剑算什么。我连子胥都放过了。五员在吴国落脚后，派人寻访老者，再也没有音讯，后来他每餐饭都诚心祷祝江上老人。纯粹为做好事，一点没考虑自身利益，老者真是好样的！

对我儿子来说，黄金和米糕给他选，他一定选米糕；让我选黄金和和氏璧，我只会选黄金（匹夫无罪，怀璧其罪啊）；让贤者选箴言和和氏璧，他一定选箴言，所以说，不同的人眼中看到的宝物是不同的，有智慧的人才知道什么是真正的宝物。

（电脑直死机，敲了三遍，我汗）

Answer 4

英语的要不

Answer 5

好长……