古代文言文描述宁静
1. 求几篇关于"宁静,思想"的古文
坎普滕的托马斯： 纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。
三国·诸葛亮： 淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮： 非宁静无以成学。
三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。梭格： 如果我们自己心中没有自由与宁静，如果我们内心深处和隐藏最深的自我只不过是一潭酸臭污浊的死水，那么争取身外的自由又有什么价值呢？乔·爱德华兹： 神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。
华兹华斯： 诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。玛·霍伊特： 是的，穷人的花园里不仅有花草，而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳累的欢快。
淡泊以明志，宁静以致远dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn〖解释〗淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
〖出处〗汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”〖示例〗我们要做到~。
澹泊明志，宁静致远dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn〖解释〗澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
〖出处〗汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”〖示例〗至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而~，未尝不处处流露。
清·无名氏《杜诗言志》卷三马克思： 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
塞万提斯： 笔是思想的舌头。潜夫： 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。
马克思： 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。丁·莫尔斯： 成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某些思想表示赞同或反对的看法。
这种原有的看法，成为人们思想上的一种牵制力，由于它的存在，使人除一种单纯的观点外，不能看到或注意到其它事物。莎士比亚： 充实思想不在于言语的富丽。
培根： 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。托·杰弗逊： 传播思想，无损于思想的传播者，同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
斯坦尼斯拉夫·安德烈斯基： 创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。爱献生： 从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。
德拉克洛瓦： 打动天才们，或者说鼓舞他们工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的是那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想 。爱比克泰德： 对所有的人来说，思想和行为都源于一个出处，这个出处就感觉。
托尔斯泰： 凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的。绪儒斯： 高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。
欧洲： 黑夜是思想之母。西塞罗： 很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。
爱默生： 坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。培根： 见思想如见其人，见知识如见其思想。
叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。奥古斯特·海尔： 每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。
作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。杜鲁门·卡波特： 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。
卢梭： 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
2. 形容“心情平静”的文言文有哪些
1.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
2.山气日夕佳，飞鸟相与还。
3.结庐在人境，而无车马喧。
4.虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。
5.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照
6.世间本无事，庸人自扰之。
7.数峰清苦，商略黄昏雨。
8.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
9.散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
10.身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11.一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。
12.采菊东篱下，悠然见南山。
13.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
14.盛年不重来，一日难再晨。
15.清风徐来，水波不兴。
16.盛年不重来，一日难再晨。
17.久在樊笼里，复得返自然。
18.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》。
19.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》。
20.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》。
3. 描写古代文人优美语段
不惑之年，东坡因“乌台诗案”涉牵连，被贬黄州，是他人生的又一个弯道，可他并不因此沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度.漂流江海，万里烟波云帆，似乎勾勒了一个壮志未酬的学子的悲凉心境.同时，他又告诫学子要永不言弃，一句“清溪无底上有千仞嵯峨”道出了人生真谛.对于自己一贬再贬的弯弯曲曲境地，他也歌一句“谁道人生再无少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情.携好友，游赤壁，不禁慨叹周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的雄姿英发，看滔滔东逝水，淘尽黄沙显真金，颂一句“人生如梦，一樽还酹江月”.他深深懂得，转弯之后，是个春天.（写苏轼） 青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光.陶渊明是一个成功者，他能无果而平静地离去，释然说道：“少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受那“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的宁静致远.或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活.他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天.（写陶渊明）。
