郢书燕说文言文答案
1. 郢书燕说译文
郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。
郢书燕说
一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反覆看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！”
燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
2. 鹤蚌相争文言文答案
鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙.鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍.渔者得而并擒之.今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众.臣恐强秦之为渔父也.故愿王熟计之也.”惠王曰：“善！”乃止.
【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了.”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你.”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了.现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处.我恐怕强大的秦国要当渔夫了.所以请大王再仔细考虑这件事.”赵惠王说：“好.”于是停止了攻打燕国的计划.
注释
赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区.
燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区.
苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人.
惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何.
曝——音铺，就是晒的意思.
鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类.
甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思.
喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴.
渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人.
擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思.
支——支持，这里是相持、对峙的意思.
弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思.
评点
“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知.这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人.否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难.
3. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译
【原文】
郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
《郢书燕说》翻译：
有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
4. 课外文言文韩非子的外储说左上中的郢书燕说
郢 书 燕 说 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”
云而过书“举烛”。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
治则 治矣，非书意也。 今世举学者多似此类。
翻译：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的 人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。
举烛不是书信的本意。 燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。
” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。
现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。）
感：这让想起前面《金壶丹书》的寓言故事。 韩非也太宥于原来书的意思了，再好的治国方略，不灌输到 人们的脑子里，不是治理国家的人有这个概念，它又能有什么作用呢？比如那宰相就算看到火把而发此一说， 又有何不可？国家有此类具有治国方略的大臣，实在是一件大好事啊！比之照本宣科的书虫，强得太多了！ 要讽刺望文生义，举这么个例子，实在是很不恰当！ 。
5. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译
【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”
云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”
燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
今世举学者多似此类。 《郢书燕说》翻译： 有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”
说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
6. 郢书燕说译文
“郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。
郢书燕说 一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”
明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。
过后他没有检查就把信交给了侍者。 燕相国收到那郢人的信以后，反覆看了好几遍。
他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。
他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！” 燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。
他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
7. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译啊
【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”
云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”
燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
今世举学者多似此类。 《郢书燕说》翻译： 有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”
说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
（“举”多余的字。）。
