Question

灶神究竟是谁？

Answer 1

中国的灶神又称灶王爷。
灶君，灶君司命，灶神星君，旧时，差不多家家灶间都设有灶王爷神位，人们称这位尊神为灶君司命，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。
灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公。

Answer 2

《礼记·礼器疏》“颛顼有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《庄子·达生》“灶有髻 ” [西晋] 司马彪注：“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。”灶神为“五帝”之一颛顼之后祝融，也是传说中的火神。

灶神跟灶火相关，火色赤，说灶神穿红色的衣服也在情理之中。说他“状如美女”却有些出人的意料之外，灶神居住在厨房内整日里烟熏火照，他的脸是很黒的，民间说某人长的黒就他跟“灶王神”似的。

灶神既然是一家之主，他一定要秉持公正，就应该是刚正不阿铁面无私像包拯那样的人物。进入腊月，许多走乡串户的人到你的家里问要不要“请”灶神，说是“请”，实际上还是用钱去买，用“请”是出于对“灶王爷”的尊敬。

此外还告诉当年是几龙治水，若是“一龙治水”就预示着当年“五谷丰登，风调雨顺”，倘若是多龙治水就预示着当年可能有旱情，因为“龙多互靠不下雨”。

在灶神爷的两边往往还会有一副对联：“二十三日去，初一五更回”，或是“上天言好事，下界保平安”，或是“上天言好事，回宫降吉祥。”

Answer 3

过去, 每当农历腊月二十三或二十四, 我国绝大多数人家都要祭灶神——｀送灶＇．民间传说, 每家灶头都有一位｀灶君＇——灶神老爷．旧岁逝去前夕, 灶神老爷按例要上天禀报所在人家一年的善恶, 以供玉皇太帝决定赐福或降灾时抉择．人们对这位｀现管＇的灶神老爷不敢等闲视之, 唯恐他打小报告, 故在送他上天前, 总要供些酒菜和饴糖 (麦芽糖) 封住他的嘴, 免得他在玉皇大帝面前说三道四, 直至除夕再把他接回来．一年一度的祭灶神活动, 成了中华民族独特的带有幽默色彩的民俗文化活动之一．宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶词》, 对祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹: ｀古传腊月二十四, 灶君朝天欲言事．云车风马小留连, 家有杯盘丰典祀．猪头烂熟双鱼鲜, 豆沙甘松粉饵圆．男儿酌献女儿避, 酹酒烧钱灶君喜．婢子斗争君莫闻, 猫犬触秽君莫嗔．送君醉饱登天门, 杓长杓短勿复云, 乞取利市归来分．＇这种有趣滑稽的场景, 事隔１０００ 余年的今天, 在我国部分地区仍可看到．令人惊奇的是, 习俗模式自有文献记载以来, 几乎没多大变化．汉应劭《风俗通·灶神》转录《礼器记》的规定, 其｀祭礼卑下＇, 供品也只是｀盛食於盒, 盛酒於瓶＇．是一种级别较低, 但流传广泛的具有戏谑性的祭祀活动, 古往今来, 如同一辙． 祭灶习俗由来已久, 但灶神老爷究竟是谁呢? 可谁也说不清楚． 一种意见认为, 灶神老爷原是一位上古帝王或其后裔, 具体指谁, 各家说法不同．《淮南子·氾论》说: ｀炎帝作火死而为灶．＇高诱注: ｀炎帝、神农, 以火德王天下, 死托祀於灶神．＇《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云: ｀黄帝作灶, 死为灶神．＇俞正燮《癸巳存稿》卷十三｀灶神＇条引《许慎异义》说: ｀灶神, 古《周礼》说, 颛顼有子曰犁, 为祝融, 祀以为灶神．＇ 另一种意见认为灶神是美女型的一个普通人, 《庄子·达生》记载人世间的鬼物, 其中｀灶有髻＇是一种, 《经典释文》引司马彪云: ｀髻, 灶神, 著赤衣, 状如美女．＇《酉阳杂俎·诺皋记上》说: ｀灶神名隗, 状如美女, 又姓张名单, 字子郭．夫人字卿忌, 有六女, 皆名察洽．＇还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述: ｀火之精曰宋无忌．＇《三国志·魏志·管辂传》对上述作了解释: ｀王基家贱妇生一儿, 堕地, 即走入灶中．辂曰: ‘直宋无忌之妖, 将其入灶也．’＇显然, 管辂把宋无忌当作了灶神． 有的学者认为灶神就是灶头边常见的蟑螂．袁珂在《神话论文集·漫话灶神和祭灶》一文中说: ｀这种常见於灶上的小生物, 古以为神物 (或鬼物) , 崇而祀之, 将它作了灶神．殷周鼎彝, 多以蝉纹为饰, 所刻绘的就是这么一种东西．＇ 至於民间关於灶神来历的传说则更多了．有的说灶神爷原是一名贪官, 被人一巴掌贴在灶上, 眼睁睁看人吃美食；有的说灶神爷原是一位喜新厌旧的薄情男子, 遗弃前妻后, 坐吃山空, 沦为乞丐, 流落他乡, 饥寒中被一妇人收留, 温饱后才发现妇人是他的前妻, 一时惭愧, 无地自容, 一头钻进了灶坑, 死在其中, 嗣后, 封为灶神．还有的传说说他原是个赌棍, 甚至与土地爷赌起老婆来；范成大《祭灶词》中刻画的灶神形象, 似乎是一位贪嘴耳软的好好老头．灶神究竟是谁呢? 看来是很难弄清楚的!

Answer 4

过去, 每当农历腊月二十三或二十四, 我国绝大多数人家都要祭灶神——｀送灶＇．民间传说, 每家灶头都有一位｀灶君＇——灶神老爷．旧岁逝去前夕, 灶神老爷按例要上天禀报所在人家一年的善恶, 以供玉皇太帝决定赐福或降灾时抉择．人们对这位｀现管＇的灶神老爷不敢等闲视之, 唯恐他打小报告, 故在送他上天前, 总要供些酒菜和饴糖 (麦芽糖) 封住他的嘴, 免得他在玉皇大帝面前说三道四, 直至除夕再把他接回来．一年一度的祭灶神活动, 成了中华民族独特的带有幽默色彩的民俗文化活动之一．宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶词》, 对祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹: ｀古传腊月二十四, 灶君朝天欲言事．云车风马小留连, 家有杯盘丰典祀．猪头烂熟双鱼鲜, 豆沙甘松粉饵圆．男儿酌献女儿避, 酹酒烧钱灶君喜．婢子斗争君莫闻, 猫犬触秽君莫嗔．送君醉饱登天门, 杓长杓短勿复云, 乞取利市归来分．＇这种有趣滑稽的场景, 事隔１０００ 余年的今天, 在我国部分地区仍可看到．令人惊奇的是, 习俗模式自有文献记载以来, 几乎没多大变化．汉应劭《风俗通·灶神》转录《礼器记》的规定, 其｀祭礼卑下＇, 供品也只是｀盛食於盒, 盛酒於瓶＇．是一种级别较低, 但流传广泛的具有戏谑性的祭祀活动, 古往今来, 如同一辙． 祭灶习俗由来已久, 但灶神老爷究竟是谁呢? 可谁也说不清楚． 一种意见认为, 灶神老爷原是一位上古帝王或其后裔, 具体指谁, 各家说法不同．《淮南子·氾论》说: ｀炎帝作火死而为灶．＇高诱注: ｀炎帝、神农, 以火德王天下, 死托祀於灶神．＇《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云: ｀黄帝作灶, 死为灶神．＇俞正燮《癸巳存稿》卷十三｀灶神＇条引《许慎异义》说: ｀灶神, 古《周礼》说, 颛顼有子曰犁, 为祝融, 祀以为灶神．＇ 另一种意见认为灶神是美女型的一个普通人, 《庄子·达生》记载人世间的鬼物, 其中｀灶有髻＇是一种, 《经典释文》引司马彪云: ｀髻, 灶神, 著赤衣, 状如美女．＇《酉阳杂俎·诺皋记上》说: ｀灶神名隗, 状如美女, 又姓张名单, 字子郭．夫人字卿忌, 有六女, 皆名察洽．＇还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述: ｀火之精曰宋无忌．＇《三国志·魏志·管辂传》对上述作了解释: ｀王基家贱妇生一儿, 堕地, 即走入灶中．辂曰: ‘直宋无忌之妖, 将其入灶也．’＇显然, 管辂把宋无忌当作了灶神． 有的学者认为灶神就是灶头边常见的蟑螂．袁珂在《神话论文集·漫话灶神和祭灶》一文中说: ｀这种常见於灶上的小生物, 古以为神物 (或鬼物) , 崇而祀之, 将它作了灶神．殷周鼎彝, 多以蝉纹为饰, 所刻绘的就是这么一种东西．＇ 至於民间关於灶神来历的传说则更多了．有的说灶神爷原是一名贪官, 被人一巴掌贴在灶上, 眼睁睁看人吃美食；有的说灶神爷原是一位喜新厌旧的薄情男子, 遗弃前妻后, 坐吃山空, 沦为乞丐, 流落他乡, 饥寒中被一妇人收留, 温饱后才发现妇人是他的前妻, 一时惭愧, 无地自容, 一头钻进了灶坑, 死在其中, 嗣后, 封为灶神．还有的传说说他原是个赌棍, 甚至与土地爷赌起老婆来；范成大《祭灶词》中刻画的灶神形象, 似乎是一位贪嘴耳软的好好老头．灶神究竟是谁呢? 看来是很难弄清楚的!