民间说的灶神到底是谁
民间说的灶神到底是谁
民间说的灶神到底是谁，拜灶神是我们从古代就流传下来的习俗，有一些人每隔一段时间就会拜一次，希望灶神爷会保佑我们平平安安的，我和大家一起来看看民间说的灶神到底是谁的相关资料。
民间说的灶神到底是谁1
一是上古帝王或其后裔说，在《事物原会》一书中称黄帝作灶，死为灶神，在《淮南子.汜论篇》中说：“炎帝作火而死为灶”，高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀，而在《周礼说》中又说，颛项氏之子“祝融”死后成了灶神，此说认为由于炎帝为“火德之帝”，祝融为“火官之神”，所以都被奉为灶神，灶神爷原是一位，具体指谁各家说法不同。
二是负心汉之说，《酉阳杂俎诺皋记上》记载说：”灶神名隗，状如美女，又姓张名单，字子郭，夫人字卿忌，有六女，皆名察洽”，文中指出灶神是一位名叫张单的状如美女的男子，民间关于张单有一个传说，据传张单有个妻子名叫丁香，是个贤惠孝顺的好女人，后来张单靠做生意挣了一大笔钱便移情别恋，在有了新欢后便抛弃糟糠之妻，后来张单和他的第二任妻子整日寻欢作乐坐吃山空，最终沦为乞丐流落他乡，他的第二任妻子也离他而去，有一天张单饥寒交迫，就在奄奄一息之时被一位妇人所救，待他吃饱穿暖后才发现这位妇人就是他的`前妻丁香，这时他心生愧疚，又备感无地自容，便一头钻进灶坑自杀了，由于他是玉皇大帝的本家(传说玉皇大帝姓张)，玉帝便封他为灶神，现在有些地方有“男不拜月，女不祭灶“之说，就是因为传说中的灶王爷相貌姣好，但喜新厌旧，为了避免败坏门风所以不让女子祭灶。
三是穷蝉演变说，穷蝉又名“灶马”，实则是蟑螂，此说认为灶神就是灶头边常见的蟑螂，此说见于袁珂的《神话论文集·漫话灶神和祭灶》一文，文中说：“这种常见于灶上的小生物，古以为神物(或鬼物)，崇而祀之，将它作了灶神，现在人们见了蟑螂就心生厌恶，因为它不仅蹭吃蹭喝，而且极易传播疾病，但是古人却不知道这些，他们见蟑螂常在厨房出没，便以为这是一种神物，对它颇生敬意，故还经常在鼎上描画它的纹理”。
四是宋无忌之说，《史记封禅书》索引《白泽图》所述：”火之精曰宋无忌”，在《三国志.魏志.管辂传》中也说：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中，辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也”，从文中得知管辂把宋无忌当作灶神。
五是贪官之说，传说民间有一个大贪官，生性嘴馋，搜刮百姓钱财，只为享受美食，因此吃得是油头肥耳，为此老百姓对他深恶痛绝，后来一位神仙得知此事后，便化身一位民女将他一巴掌掴到了灶台上，成为“灶王”，只能眼睁睁看着别人享用美食，范成大在《祭灶词》中刻画的灶神形象，就很像一位贪嘴的胖老头。
六是姜子牙封神说，此说也源于民间传说，据称姜子牙帮助周武王伐纣、打下江山后，裂土封侯，姜子牙奉师父之命，立下封神榜，将牺牲的有功将领一一封神，但是那些冲锋陷阵、战死沙场的士兵们却都没有受到封赏，于是这些士兵的冤魂便不安分经常闹事，得知此事后姜子牙想了又想，便将广大的战死的士兵封为灶神，每家都有一位灶神，这样一来既可制止鬼魂闲荡寻衅，又可将家家户户管理起来，可谓一举两得，由于民间供奉的灶神多是一男一女并坐，即灶王爷与灶王夫人的画像，所以有些地方就传说灶王爷、灶王奶奶就是“封神演义”中姜太公所封的张奎和其夫人高兰英，上天言好事，回宫降吉祥，灶神究竟是谁并不重要，人们图的就是平安吉祥。
民间说的灶神到底是谁2
灶神，又叫灶君，俗称“ 灶王”、“ 灶王爷”。 旧时每到腊月二十三或二十四，家家都要祭灶神，他是我国民间祀奉最普遍，历史最悠久的家堂神之一。
远古时期每家都有五位家堂神：门神、井神、厕神、中 神和灶神，负责其家人的安全和幸福，不准闲神野鬼来骚扰，称为“ 五祀”。 这是远古“ 泛灵信仰” 的遗迹，后来其余四位有亏职守，渐渐地被人忘记了，只有灶神一直被人祭祀。
有关祭祀灶神的最早记载见之于枟礼记· 月令枠：“ 孟夏之月，其祀灶”。 汉班固枟白虎通枠也有“ 夏祭灶，灶者，火之主，人所以自养也。 夏亦火主，长养万物”。
可见，最初祭灶是在夏日举行。腊月祭祀灶神始于汉代。 枟后汉书· 阴识传枠说：“ 宣帝时，阴子方者至孝有仁恩，腊日晨炊，而灶神形见。 子方再拜受庆，家有黄羊， 因以祀之。 自是以后，暴至巨富至识三世，而逐繁昌，故后常以腊祀灶而荐黄羊焉”。
从此，人们竞相效法，相沿成俗。 传说灶神是玉皇大帝派到人间，监视每户人家行动的，每年腊月二十三都要上天向玉帝报告所在人家的善恶，玉帝据此决定此户人家来年 的吉凶祸福。 因为灶神的嘴决定了人们的命运。
所以，在送灶神上天前，总要摆些酒菜和糖果加以祭祀，希望他上天多说好话，同时在灶龛两旁贴上一副小对联：“ 上天言好事，下界保平安”。
少数地区也有在腊月二十四祭灶神的，还有“ 官三民四蛋五” 的说法， 也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行送灶。 接灶一般都在除夕，仪式较为简单，在灶龛前燃香，换一幅新灶神像就可以了。
家家户户所祭祀的这位灶神是谁呢？ 关于灶神的出身来历， 自古至今说法各不相同。
一、帝王及其后裔说。 枟淮南子枠有“ 黄帝作灶，死为灶神” 的说法。 枟淮南子· 汜论枠曰：“ 炎帝作火死而为灶”。 高诱注：“ 炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。” 枟礼记枠载：“ 颛顼有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。
二、浪子说。 唐· 段成式枟酉阳杂俎枠载，灶神姓张名单，字子郭。 夫人忌卿，有六女，皆名察洽。 张单是个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，后成为灶神。
三、虫变说。 枟庄子· 达生枠载有：“ 灶有髻” 司马彪注：“ 髻，灶神。 着赤衣，状如美女。” 所以古人也将灶神看成美女。 “ 髻” 是什么？ 据枟广雅· 释虫枠说，髻是一种虫。 长栖灶上，夜间多集于灶旁。 有学者分析说，这种常见于灶上的小生物，古以为神物（ 或鬼物），崇而祀之，将它做了灶神。
四、老妇说。 枟礼记枠中有“ 燔柴干奥” 的记载。 原注说，奥或作灶。 枟疏枠曰，奥即灶神。 春秋时“ 孟夏之月” 祭祀，“ 以老妇配之”，其祭“ 设于灶陉”。 可能因为过去都是老妇看火、做饭，所以灶神就成了老妇。
除此以外，在我国民间还流传着许多种有关灶神的说法。 灶神究竟是谁呢？ 是男、是女、是老、是少，确实是个难解之谜。
