《美学原理》开卷考题与答案
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开卷考题与答案
1. 现象学思潮对美学和美学研究的影响。
答：现象学是20世纪初由德国思想家胡塞尔创立的一种哲学思潮。其基本思想认为意识活动的本质特点是意向性的。现象学所研究的主要是意向活动的内在规律，胡寒尔认为，意向行为包括意向作用和意向对象两个方面。意向对象不同于实在对象，它是由意识通过意向作用所构成的。因此，意识活动就不是一种被动性的接受行为，而是一种积极性的构成活动。
(1）现象学对美学的影响
现象学思潮对美学影响主要体现在波兰美学家英伽登和法国美学家杜夫海纳等人把现象学的观点应用到了审美经验研究之中。
①英伽登从胡塞尔的意向性理论出发，把艺术作品与审美对象区别开来
他认为，从艺术创造的角度来看，作品也是一种意向性的构成物，但从艺术欣赏的角度来看，艺术作品就成了实在对象，而审美对象则是由接受者通过审美活动在自己的审美经验中构成的。之所以会出现这种差别，是因为艺术作品是一种图式化的存在物，因而存在着许多“空白”和未定之处。他认为，审美经验是一种由审美感知、审美质素和原始情绪“合成”的“复合经验”。
②杜夫海纳在英伽登的研究成果的基础上，又有进一步发展
与英伽登的理性主义倾向不同，杜夫海纳主张美学返回其原来的“感性学”意义，并以此为基点来探究人与世界的具体的活生生的感性经验关系。
总休说来，在现象学思潮影响下产生了现象学美学，现象学美学的审美经验论既强调了主体在审美活动中的能动性和积极性，又在一定程度上避免了主客对立的二元论思维方式，其思想价值和理论意义都是不容忽视的。
（2）现象学思潮对美学研究的影啊
现象学思潮对美学研究的影响主要表现在其对审美对象的把握上。它对审美对象的把握，不用传统美学的演绎法，也不用心理学美学的归纳法，而采用一种特殊的直觉一一本质直觉。现象学美学方法对作品结构和要素的分析，探索审美客体“图式化方面”所留下的“空白”，有独特作用。这种方法在西方美学研究中有较大影响，开启了解释学美学和接受美学的产生。
2.柏拉图的迷狂说
答：（1)“迷狂说”
“迷狂说”是柏拉图提出的命题，他认为高明的诗人都是凭灵感来创作。“迷狂说”包含两层含义：一是“神明凭附”，它是“迷狂说”的基本内涵，即神灵凭附在一般诗人身上，使其打造出动人的诗歌作品；一是“灵魂回忆”，它要比“神明凭附”更“高贵”一些。“录魂回忆”中灵魂对美的追求不是出于被动的“神灵凭附”，而是出于某种对理念美的怀恋，因而是自觉的灵魂，这种自觉的灵魂按照美的阶梯有次序地逐步上升。
（2）“迷狂说”的理性主义立场
柏拉图的迷狂说揭示了灵感的来源和非理性特征，并极大地弘扬了非理性精神，但迷狂说在他整个理性主义体系下仍坚持了理性主义的立场。在古希腊，迷狂往往是与宗教巫术联系在一起的，柏拉图沿用了这一观念，认为神圣的米矿石“神灵的禀赋”，在柏拉图看来，灵魂依附肉体只是暂时现象，它本质上是努力向上的，竭力挣脱肉体，飞升到天上神的世界，即
永恒普遍的“理念”世界。如果它再次依附于肉体，投身人世时，人世的事物使它依稀回忆“理念”世界的美的景象时，创作者欣喜若狂、眷恋爱慕的情绪。但是，这种境界并不是丧失理智、陷入激情的泥源而不能自拔，而恰恰是热爱理智而置世俗一切于不顾，才被执著于尘世幸福的人说成是迷狂。因此，迷狂说本质上是理性主义的。
3.分析中国古代文艺理论里的“意象”概念及它对当代艺术理论的价值。
答：(1）中国古代文艺理论里的“意象”概念
①“意象”的发展
意象说源于魏晋时期王粥的“得意忘象”。随后在谢赫的六法说中得到深入发展。谢赫六法的气韵生动，主张画家不仅表现于具体的物象，还要表现于物象之外的“气”，使艺术作品产生出一种内在的生命力。另外，谢赫还提出了取之象外，即画家不要停留在有限的孤立的物象，而要突破这个有限的象，要从有限到无限。再后来经过刘勰等批评家的共同闸释，“象”终于转化为“意象”，包含着意和象、隐和秀、风和骨等多种规定性。简言之，意象成为形象和情趣的契合。到了唐代，“意象”作为重要的美学范畴，已经被广泛使用在诗歌中。如司空图《二十四诗品》中说：“意象欲出，造化已奇”。
②意象的概念
意象是指熔铸了作者主观感情的形象。它已不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。郑板桥胸中之竹，己不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不畏风雨严寒、不向恶势力低头的形象。当行子的形象被赋予这样品格的时候，它己变成了一种意象。简言之，意象是“意”和“象”的融合。
（2）“意象”对当代艺术理论的价值
①意象对当代影视理论的作用
意象可以和当代影视艺术理论结合。通过对单一意象呈现，或把各种意象组合起来呈现，形成电影语言的一种民族艺术特色、比如马致远的著名的元曲小令《天敬沙·秋思》：“枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家古道、西风、瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。一个词相当于一个镜头或画面，其组接具有电影蒙太奇的诗意效果。
②意象对当代艺术本体论的作用
基于“意象”的艺术理论可以帮助当代艺术解决艺术本体论地位的问题。这既是一个当代的艺术理论问题，又是一个当代文化理论问题。充分吸收中国传统艺术理论优点，如“意象”理论，可以帮助人们保持或创造自然、心灵和文化之间的和谐关系。充分吸收中国传统艺术和美学优点的艺术和艺术理论，为现代艺术找到新的出路。
寻虎文学社群
2022/3/27
1. 现象学思潮对美学和美学研究的影响。
答：现象学是20世纪初由德国思想家胡塞尔创立的一种哲学思潮。其基本思想认为意识活动的本质特点是意向性的。现象学所研究的主要是意向活动的内在规律，胡寒尔认为，意向行为包括意向作用和意向对象两个方面。意向对象不同于实在对象，它是由意识通过意向作用所构成的。因此，意识活动就不是一种被动性的接受行为，而是一种积极性的构成活动。
(1）现象学对美学的影响
现象学思潮对美学影响主要体现在波兰美学家英伽登和法国美学家杜夫海纳等人把现象学的观点应用到了审美经验研究之中。
①英伽登从胡塞尔的意向性理论出发，把艺术作品与审美对象区别开来
他认为，从艺术创造的角度来看，作品也是一种意向性的构成物，但从艺术欣赏的角度来看，艺术作品就成了实在对象，而审美对象则是由接受者通过审美活动在自己的审美经验中构成的。之所以会出现这种差别，是因为艺术作品是一种图式化的存在物，因而存在着许多“空白”和未定之处。他认为，审美经验是一种由审美感知、审美质素和原始情绪“合成”的“复合经验”。
②杜夫海纳在英伽登的研究成果的基础上，又有进一步发展
与英伽登的理性主义倾向不同，杜夫海纳主张美学返回其原来的“感性学”意义，并以此为基点来探究人与世界的具体的活生生的感性经验关系。
总休说来，在现象学思潮影响下产生了现象学美学，现象学美学的审美经验论既强调了主体在审美活动中的能动性和积极性，又在一定程度上避免了主客对立的二元论思维方式，其思想价值和理论意义都是不容忽视的。
（2）现象学思潮对美学研究的影啊
现象学思潮对美学研究的影响主要表现在其对审美对象的把握上。它对审美对象的把握，不用传统美学的演绎法，也不用心理学美学的归纳法，而采用一种特殊的直觉一一本质直觉。现象学美学方法对作品结构和要素的分析，探索审美客体“图式化方面”所留下的“空白”，有独特作用。这种方法在西方美学研究中有较大影响，开启了解释学美学和接受美学的产生。
2.柏拉图的迷狂说
答：（1)“迷狂说”
“迷狂说”是柏拉图提出的命题，他认为高明的诗人都是凭灵感来创作。“迷狂说”包含两层含义：一是“神明凭附”，它是“迷狂说”的基本内涵，即神灵凭附在一般诗人身上，使其打造出动人的诗歌作品；一是“灵魂回忆”，它要比“神明凭附”更“高贵”一些。“录魂回忆”中灵魂对美的追求不是出于被动的“神灵凭附”，而是出于某种对理念美的怀恋，因而是自觉的灵魂，这种自觉的灵魂按照美的阶梯有次序地逐步上升。
（2）“迷狂说”的理性主义立场
柏拉图的迷狂说揭示了灵感的来源和非理性特征，并极大地弘扬了非理性精神，但迷狂说在他整个理性主义体系下仍坚持了理性主义的立场。在古希腊，迷狂往往是与宗教巫术联系在一起的，柏拉图沿用了这一观念，认为神圣的米矿石“神灵的禀赋”，在柏拉图看来，灵魂依附肉体只是暂时现象，它本质上是努力向上的，竭力挣脱肉体，飞升到天上神的世界，即
永恒普遍的“理念”世界。如果它再次依附于肉体，投身人世时，人世的事物使它依稀回忆“理念”世界的美的景象时，创作者欣喜若狂、眷恋爱慕的情绪。但是，这种境界并不是丧失理智、陷入激情的泥源而不能自拔，而恰恰是热爱理智而置世俗一切于不顾，才被执著于尘世幸福的人说成是迷狂。因此，迷狂说本质上是理性主义的。
3.分析中国古代文艺理论里的“意象”概念及它对当代艺术理论的价值。
答：(1）中国古代文艺理论里的“意象”概念
①“意象”的发展
意象说源于魏晋时期王粥的“得意忘象”。随后在谢赫的六法说中得到深入发展。谢赫六法的气韵生动，主张画家不仅表现于具体的物象，还要表现于物象之外的“气”，使艺术作品产生出一种内在的生命力。另外，谢赫还提出了取之象外，即画家不要停留在有限的孤立的物象，而要突破这个有限的象，要从有限到无限。再后来经过刘勰等批评家的共同闸释，“象”终于转化为“意象”，包含着意和象、隐和秀、风和骨等多种规定性。简言之，意象成为形象和情趣的契合。到了唐代，“意象”作为重要的美学范畴，已经被广泛使用在诗歌中。如司空图《二十四诗品》中说：“意象欲出，造化已奇”。
②意象的概念
意象是指熔铸了作者主观感情的形象。它已不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。郑板桥胸中之竹，己不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不畏风雨严寒、不向恶势力低头的形象。当行子的形象被赋予这样品格的时候，它己变成了一种意象。简言之，意象是“意”和“象”的融合。
（2）“意象”对当代艺术理论的价值
①意象对当代影视理论的作用
意象可以和当代影视艺术理论结合。通过对单一意象呈现，或把各种意象组合起来呈现，形成电影语言的一种民族艺术特色、比如马致远的著名的元曲小令《天敬沙·秋思》：“枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家古道、西风、瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。一个词相当于一个镜头或画面，其组接具有电影蒙太奇的诗意效果。
②意象对当代艺术本体论的作用
基于“意象”的艺术理论可以帮助当代艺术解决艺术本体论地位的问题。这既是一个当代的艺术理论问题，又是一个当代文化理论问题。充分吸收中国传统艺术理论优点，如“意象”理论，可以帮助人们保持或创造自然、心灵和文化之间的和谐关系。充分吸收中国传统艺术和美学优点的艺术和艺术理论，为现代艺术找到新的出路。
寻虎文学社群
2022/3/27
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