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道德经第四十章

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第四十章(2021.12.14学习) 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之:明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。 上士听了道的理论，努力去行动；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。 因此古时立言的人说过这样的话:通往人生巅峰(光明)的大道是昏暗的(或有或无)谁都看不清，谁也不能百分百确定，只能慢慢摸索，但看似晦暗的大道，下面有真正的道在里面。一眼望去的花花草草下面是道，只是我们不知道。只有静下来，才能看清真正的道路也就是每个人的使命。 前进的道好似后退，一年四季交替，但看四季似乎没有变化，但树每年都在壮大。逆水行舟，看似没有行进多少，但是划船的能力在加强。默默无闻的成长。 平坦的大道就像崎岖的小道； 上德的人都是处于卑下虚空的状态； 最洁净的东西生在于最肮脏的地方，大白若辱，不能只选一边，只选高尚的，反而会受辱，应该是和光同尘，不离世间； 越是大德越显示出某些不足，没有至善至美的。 真正有所建树的德好像是润物无声的，鹰立如睡，虎行似病； 真是心性，渝是感情，心不动，心是定住的，感情不断变化。 最方正的东西，反而没有棱角，真正的高手是没有棱角的。 大器晚成，想成大器一定是晚成的。 大音希声，碎嘴子教育孩子是错误的，真正的教育是无声的。行胜于言。 任何事情到了极端之后是没有形状的，真正有钱人是不会去炫耀钱的。 符合道的行事方式是做好事不留名。 只有“道”，才能使万物善始善终。 珍惜每一次善缘。 心修好，贵人就来了。 苦难都是成就人的。只有苦难才能淬炼人。 降大任前的苦难要扛得住，不抱怨。 苦难是一个人必须经历的财富。不赞成给贫困的人捐助。 形而之上谓之道，形而之下谓之器。 道是看不到的，器是有形的，可以看得着摸得着的。 上士，能够思考超过有形世界的东西，认真体悟世界的规律。 中士，半信半疑。中等天资建功难。一会儿明白，一会儿又糊涂了。忽有忽无。 下士，三点一线上班就好了，过完这一生。佛祖开示对下士是没用的。 劝人是没用的，人只有自渡。 劝人有度，点到为止。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 不迷茫的方法就是为众生服务。 0:44找到使命 禅定后开示出来的道理也是人生的道理，具体做事的时候，被坑了，不等于变成了傻子，其实已经成长了只是看不到而已。 后其身而身先，外其身而身存。 为众生服务，为众生当牛做马。 天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。曾国藩 所有成大事的人，没有一个是手拿把攥的，百分百把握的。 人生有三类，第一类平平淡淡，没有大灾大难，也没有大成就，要感恩天地，属于中器。这是有福气之人。 上联:享清福不再为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联:祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。横批:天天快乐。 第二类人，中下等，小器，处在生活的黑暗之中，受各种环境的影响，认知是被盖住的，天天抱怨，负能量。只有明心见性，才能进入中器。 第三类人，大器，上等。①从小经受磨难，经历过常人无法忍受的痛苦，经历大起大落之后，最终爬到高处，大器晚成，回顾人生过往感慨万千，这是福报。 ②一出生就含着金钥匙，富二代，如果不学习圣贤智慧，很多就是从高处跌落下来。 在大位的人，吃大苦。 福不能享过了。 人痛苦的是不知道规律是什么。 大道至简，待人接物最好的方式就是真诚。