足的文言文

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1. 足在文言文中的其他解释

【名】

(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)

(同本义。秦汉以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)〖foot〗

足,人之足也,在下,从止口。——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。

震为足。——《易·说卦》

足恭而口圣。——《大戴礼记》

手足胼胝,面目黧。——《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》

假舆马者,非利足也,而致千里。——《荀子·劝学》

折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》

东坡现右足。——清·魏学洢《核舟记》

鲁直现左足。

细若文足。

又如:足心(脚底的中心);足炉(用来暖脚的小火炉);足不出户(形容深居家门很少出门);足衣(袜子);足音跫然(形容久处寂寞,听到人的脚步声,便感到欢欣)

支撑器物的脚〖leg〗

鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》

如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

又如:鼎足

【形】

充实;完备;足够〖enough;plete;ample〗

国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》

杀所不足。——《墨子·公输》

取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》

兵甲已足。——诸葛亮《出师表》

力不足。——唐·韩愈《杂说》

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》

一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:足纹(成色十足的银子);足钱(每贯足实一百枚的钱币);足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足)

纯的〖pure〗。如:十足(成色纯)

富裕的〖prosperous〗

民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》

古之畜天下者,无欲而天下足。——《庄子》

又如:足民(富足,民生富足);丰足(富裕)

【动】

使满足〖satisfy〗

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

声音不足。

皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》

不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》

重视〖attachimportanceto〗

法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》

止〖stop〗

为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》

完成〖plete〗

言以足志,文以足言。——《左传》

【副】

值得〖beworth〗

不足为外人道也。(为,向、对。)——晋·陶渊明《桃花源记》

岂足托乎。——《资治通鉴》

不足与图大事。

何足道。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

又如:足信(值得信赖);不足(不值得;不够格)

2. “足”在古文中有那些意思

(会意。

甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。 足本义:脚)(同本义。

秦汉以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)〖foot〗 足 足,人之足也,在下,从止口。

——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也。

从止,即趾字,从口,象膝形。 震为足。

——《易·说卦》 足恭而口圣。——《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。

——《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。

——《荀子·劝学》 折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》 东坡现右足。

——清·魏学洢《核舟记》 足鲁直现左足。 细若文足。

又如:足心(脚底的中心);足炉(用来暖脚的小火炉);足不出户(形容深居家门很少出门);足衣(袜子);足音跫然(形容久处寂寞,听到人的脚步声,便感到欢欣) 支撑器物的脚〖leg〗 鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》 如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。

——《资治通鉴》 又如:鼎足充实;完备;足够〖enough;plete;ample〗 足 国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》 足杀所不足。

——《墨子·公输》 取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 兵甲已足。

——诸葛亮 《出师表》 力不足。——唐·韩愈 《杂说》 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

——王安石 《游褒禅山记》 一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如:足纹(成色十足的银子);足钱(每贯足实一百枚的钱币);足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足) 纯的〖pure〗。

如:十足(成色纯) 富裕的〖prosperous〗 民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》 古之畜天下者,无欲而天下足。

——《庄子》 又如:足民(富足,民生富足);丰足(富裕)使满足〖satisfy〗 足足 采色不足。——《孟子·梁惠王上》 声音不足。

皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》 不足子所乎。

——明·刘基《卖柑者言》 重视〖attachimportanceto〗 法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》 止〖stop〗 为天下谷,常德乃足,复归于朴。

——《老子》 完成〖plete〗 言以足志,文以足言。——《左传》值得〖beworth〗 足不足为外人道 足也。

(为,向、对。)——晋·陶渊明 《桃花源记》 足 岂足托乎。

—— 《资治通鉴》 不足与图大事。 何足道。

——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如:足信(值得信赖);不足(不值得;不够格)1、脚;腿:足下(对对方的敬称)。足迹。

| 足球。| 足坛。

| 失足。| 高足(敬辞, 足称别人的学生)。

| 举足轻重。| 画蛇添足。

| 手舞足蹈。 2、器物下部的支撑部分:鼎足。

| 碗足。 3、充足,足够:富足。

| 丰衣足食。| 十足。

4、足以(多用于否定式):不足为凭。| 微不足道。

5、够得上某种数量或程度:这颗菜足有十几斤。| 这些事有三小时足能完成。

6、差额部分补上来:补足你的钱。

3. 足在文言文中的其他解释

足 zú〈名〉本义:脚足,人之足也,在下,从止口。

——《说文》。按,膝下至跖之总名也。

从止,即趾字,从口,象膝形。震为足。

——《易·说卦》足恭而口圣。——《大戴礼记》手足胼胝,面目黧。

——《韩非子·外储说左上》郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》假舆马者,非利足也,而致千里。

——《荀子·劝学》折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》东坡现右足。

—— 清· 魏学洢《核舟记》鲁直现左足。细若文足。

〈形〉充实;完备;足够 国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》杀所不足。

——《墨子·公输》取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》兵甲已足。

——诸葛亮《出师表》力不足。——唐· 韩愈《杂说》方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

——王安石《游褒禅山记》一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》〈动〉(1) 使满足 采色不足。

——《孟子·梁惠王上》声音不足。皆不足用。

——明· 魏禧《大铁椎传》不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》(2) 重视 法礼足礼,谓之有方之士。

——《荀子·礼论》(3) 止 为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》(4) 完成 言以足志,文以足言。

——《左传》〈副〉值得 不足为外人道也。(为,向、对。)

——晋· 陶渊明《桃花源记》岂足托乎。——《资治通鉴》不足与图大事。

何足道。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》。

4. 足在古文中的的意思

足 zú 脚:足下(对对方的敬称)。

足迹。足球。

足坛。失足。

高足(敬辞,称别人的学生)。举足轻重。

画蛇添足。 器物下部的支撑部分:鼎足。

碗足。 充分,够量:足月。

足见。足智多谋。

完全:足以。足色。

值得,够得上:不足为凭。微不足道。

足,人之足也,在下,从止口。——《说文解字》。

按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。

震为足。——《易·说卦》 足恭而口圣。

——《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。——《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。

——《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。——《荀子·劝学》 折臂断足。

——清·薛福成《观巴黎油画记》 东坡现右足。——清·魏学洢《核舟记》 鲁直现左足。

细若文足。 充实;完备;足够 国无九年之畜曰不足。

——《谷梁传·庄公二十有八年》 杀所不足。——《墨子·公输》 取于食客门下足矣。

——《史记·平原君虞卿列传》 兵甲已足。——诸葛亮《出师表》 力不足。

——唐·韩愈《杂说》 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》 一钵足矣。

——清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如:足纹(成色十足的银子);足钱(每贯足实一百枚的钱币);足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足) 纯的。如:十足(成色纯) 富裕的 民不足而可治者自古及今未之尝闻。

——贾谊《论积贮疏》 古之畜天下者,无欲而天下足。——《庄子》 【动】 使满足 采色不足。

——《孟子·梁惠王上》 声音不足。 皆不足用。

——明·魏禧《大铁椎传》 不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》 重视 法礼足礼,谓之有方之士。

——《荀子·礼论》 止 为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》 完成 言以足志,文以足言。

——《左传》 【副】 值得 不足为外人道也。(为,向、对。)

——晋·陶渊明《桃花源记》 岂足托乎。——《资治通鉴》 不足与图大事。

何足道。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》。

5. “足”在古文中有那些意思

1、支撑器物的脚。

如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

2、充实;完备;足够。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》

3、富裕的。

民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》

4、使满足

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

5、重视

法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》

6、值得

不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》

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