Question

求，“执子之手 与子偕老”诗经翻译

谁，吻我之眸，遮我半世流离、
谁，抚我之面，慰我半世哀伤、
谁，携我之心，融我半世冰霜、

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂、
谁，唤我之心，掩我一世凌轹、
谁，弃我而去，留我一世独殇、

谁，可明我意，使我此生无憾、
谁，可助我臂，纵横万载无双、
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥、
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂、

伊，覆我之唇，祛我前世流离、
伊，揽我之怀，除我前世轻浮、

执子之手，陪你痴狂千生、
深吻子眸，伴你万世轮回、
执子之手，共你一世风霜、
吻子之眸，赠你一世深情、

我，牵尔玉手，收你此生所有、
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨、

予，挽子青丝，挽子一生情思、
予，执子之手，共赴一世情长、

曾，以父之名，免你一生哀愁、
曾，怜子之情，祝你一生平安、

”最好 翻译成文章的样子 ”
多谢！

Answer 1

　　牵着你的手与你一同到老的意思
　　就是成语中的白头偕老、天长地久地意思

　　哦！下面是全文的翻译，你看吧，呵呵！

　　敲鼓声音响镗镗，
　　鼓舞士兵上战场。
　　人留国内筑漕城，
　　唯独我却奔南方。

　　跟从将军孙子仲，
　　要去调停陈和宋。
　　长期不许我回家，
　　使人愁苦心忡忡。

　　安营扎寨有了家，
　　系马不牢走失马。
　　叫我何处去寻找?
　　原来马在树林下。

　　“无论聚散与死活”，
　　我曾发誓对你说。
　　拉着你手紧紧握，
　　“白头到老与你过”。

　　叹息与你久离别，
　　再难与你来会面。
　　叹息相隔太遥远，
　　不能实现那誓约。
　　【赏析】
　　《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

　　第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

　　第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

　　第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

　　第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是：
　　执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”
　　这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。

　　第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

　　诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。

Answer 2

谁，吻我之眸，遮我半世流离、
谁，抚我之面，慰我半世哀伤、
谁，携我之心，融我半世冰霜、

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂、
谁，唤我之心，掩我一世凌轹、
谁，弃我而去，留我一世独殇、

谁，可明我意，使我此生无憾、
谁，可助我臂，纵横万载无双、
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥、
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂、

伊，覆我之唇，祛我前世流离、
伊，揽我之怀，除我前世轻浮、

执子之手，陪你痴狂千生、
深吻子眸，伴你万世轮回、
执子之手，共你一世风霜、
吻子之眸，赠你一世深情、

我，牵尔玉手，收你此生所有、
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨、

予，挽子青丝，挽子一生情思、
予，执子之手，共赴一世情长、

曾，以父之名，免你一生哀愁、
曾，怜子之情，祝你一生平安、

Answer 3

战鼓敲得咚咚作响，踊跃进军挥舞刀枪。
运土在漕地建城池，偏要派我远行南方。
跟从孙子仲当士兵，与陈国宋国结了盟。
不允许我返回家园，真让我内心好伤痛。
我该到何处去安身？我在何处丢失了战马？
丢失的战马哪里寻？无奈我来到丛林下。
是死是活都在一道，当年与你早就约好。
我紧紧拉着你的手，发誓愿与你白头到老。
可叹啊！你我生离别，简直是不让我活命！
可叹啊！你我远别离，使我的誓约转成空！

Answer 4

敲鼓声音响镗镗，
鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，
唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲，
要去调停陈和宋。
长期不许我回家，
使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家，
系马不牢走失马。
叫我何处去寻找?
原来马在树林下。

“无论聚散与死活”，
我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，
“白头到老与你过”。

叹息与你久离别，
再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，
不能实现那誓约。
【赏析】
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。

第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。