Question

在佛教中，观音菩萨与玉皇大帝那个级别高？

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵，也就是说佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸，且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人，即永不打入无间地狱的。要知道，不但观世音菩萨比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、白眉罗汉及其它所有斯陀洹、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(臂如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃第一，菩萨第二，辟支佛第三，阿罗汉第四，天(天帝)乃第五的。

天帝也与我们南阎浮堤世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！

Answer 1

仙与佛有什么区别？
答：仙法力有限，不像佛、菩萨法力至高无上，无边无尽的。仙且与我们众生一样，都仍在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而佛、菩萨很至高无上的果位，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。其次仙级别低，神权不大。而佛、菩萨级别高，威神力与权利超越了一切天神和天王。且是玉帝的上级。玉帝见到佛、菩萨皆要下跪礼拜，佛、菩萨的每一句命令玉帝都不敢不遵从。玉帝虽是三界内的王帝，三界内的老大，神权虽大，但还没有超脱三界了生死(而佛、菩萨皆达到了不生不灭的境界。生死未了，判断难免会有所偏差)，难免会犯错。玉帝如降福降祸有丁点不公正，则会遭到佛、菩萨的惩罚。但玉帝不公正机率是很小的。而佛、菩萨已超越了三界脱离了六道轮回之苦，是位伟大的圣人，判断是永远不偏不私，毫不出错的。更不会遭到任何惩罚。仙虽然也慈悲又智慧，但与佛、菩萨比起来是远远不够的。而佛、菩萨乃是大慈悲，大智慧，大觉悟者的。仙还有过去即使是多么的善良，也会在一念之间变成超邪恶的。而佛、菩萨良知是彻底稳定了的，善良之心是永远不会被污染的。仙如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵连，即堕入三恶道中，还要做畜生，饿鬼，下地狱。而佛、菩萨是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦的。

Answer 2

发这种提问有意义吗？一定要搞出个谁高谁低？而且明明知道答案了。玉皇大帝也是在宋朝才开始在民间流传的，这些什么神仙之类的大多数都是有历史原型或者是由其他什么人物演变而来的。。
我们以道教来划分大小，那么三清是宗教国家的宗教领袖，玉帝是宗教国家的总统，观音是这个国家的高层要人。
我们以佛教的迷悟来划分，佛是觉悟的人，人是迷了的佛。佛是博士生、菩萨是硕士生、阿罗汉是大学生。观音菩萨早已成佛，倒驾慈航来做菩萨。道教中也叫做慈航道人。而玉帝在佛教中，算是神头佛尾吧。

Answer 3

得了吧。不拿玉皇的天尊附会成帝释天，他们不是一回事。一个印度教的神明被佛教以收录护法的名义而成佛经里的人物，所以杜甫很忙就是想怎么忙就是怎么忙。再有就是佛教主观的成佛就一定超越一切这也是不客观的，没有注意到形而向上的根本力量。如果说只有因果造就宇宙，那第一因的存在与不存在也是不合理的。事物的根本是自然存在的，天地也是自然运作的。一切的根本还是发乎与道的存在。如果只有慈悲就能无事的话，那就不需要做事了。如果真宰不是无情去思的，那那个真宰也是不能存在的。

Answer 4

这个没有比较行，一个道教的神，一个佛教的神。没在同一级别。

Answer 5

也好，不错，可以，说得很好。 但佛陀觉得众生平等。