Question

《堂吉诃德》

Answer 1

塞万提斯 1547年出生，一生坎坷、贫困、左手致残、曾被囚禁五年。后又多次被捕入狱（虽是短期），大概是在狱中孕育了《堂吉诃德》第一部。1605年，《堂吉诃德》第一部出版；1615年，第二部出版，次年塞万提斯因病去世。

在《堂吉诃德》中借主人之口，对文化教育、贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述。

作者所处的十六、十七世纪正是西班牙历史上的鼎盛时期。

《堂吉诃德》特点：

书中塑造了大约七百个不同职业、不同性格的人物形象，包括贵族、地主、商人、僧侣、农民、牧羊人、演员、士兵、强盗、囚犯、艺人、妓女等，他们从不同角度反映了十六世纪下半叶西班牙社会的现实：公爵夫妇的骄奢淫逸；牧羊少年的惨遭毒打；勤劳农民的饥寒交迫；贫苦妇女的横遭凌辱；苦役囚犯的艰难困苦……把对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来，逼真地再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。在一本小说中，以如此宽广动人的画面来反映时代、反映现实，可以说是塞万提斯之首创，它给予近现代小说的发展以深刻的影响。

人物刻画能力。

不同的堂吉诃德：被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的疯子

锄强扶弱、见义勇为的英雄（这时堂吉诃德笔下的骑士已不是中世纪的骑士，而是具有文艺复兴时期人文主义思想的勇敢斗士）

思想脱离实际的文学典型，生活在主观的幻觉之中，满怀着善良的愿望，为解救别人的痛苦置个人安危于不顾，而得到的却是相反的结果，害了别人，也嘲弄了自己。

巧妙运用了一对对互相矛盾的因素。如现实与想象，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，诚实与虚伪，真实与虚幻，理性与疯癫……

摘抄：

堂吉诃德为自己和骑士道辩解：“游侠骑士东奔西走，不为游览寻乐，而是含辛茹苦，干的是不朽于世地业绩，在您的眼中当然就成了游手好闲、虚掷光阴！如果是英雄豪杰、骑士、达官贵人、绅士、以及不论什么出身的人，都认为我是傻瓜或游手好闲之徒，那我会认为是我无法洗雪的羞辱；但如果是对骑士道一窍不通的书呆子认为我是疯子，我嗤之以鼻，付之一笑！我是个骑士，如果上帝允许，我到死也是骑士。有的人壮志凌云，立志高雅；有的人奴颜婢膝，仰人鼻息；有的人弄虚作假，自上邪途；有的人，也是极少的人，竭尽虔诚，信奉宗教，——真是人各有志，不能自强。而我命中注定，选定了游侠骑士这条狭窄的路。我身体力行，轻钱财，重名声。我曾济困救弱、伸张正义，也曾降伏巨人、踩歹徒与妖孽于脚下！我也有爱情，但这只是骑士精神的要求，我决不是现世的登徒子，而只是纯洁的柏拉图。我立意行益，从不害人，而只求对世人有利。”

堂吉诃德的墓志铭：

绅士长眠此地，

英名传遍乡里；

勇士胆略过人，

死神害怕三分；

一生慷慨豪爽，

立志锄强济贫；

建立丰功伟绩，

世人交口称赞，；

生是痴呆疯癫，

临终头脑清醒。

补充：

骑士或称武士，原为欧洲中世纪受过正规军事训练的骑兵，后来成为一种贵族阶层。骑士的头衔来自另一位骑士或是领主的册封，骑士除了能获得自己的封地之外，也必须为所效忠的领主作战，战时须自备武器与马匹。现代部分欧洲国家仍保留骑士头衔为有特殊贡献的人作荣誉表扬，通称为"爵士"(Sir)。欧洲的骑士制度与中国传统的士、日本的武士制度非常相似。

在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，并以骑士精神作为行事守则，是英雄的化身。

在英国，能受册封为骑士是莫大的荣耀。而这项历史悠久的传统在1560年以来，英国开放给各个领域的杰出人士有机会获此荣勋。

在8世纪时，在法兰克国王查理大帝编列出禁卫军，骑马跟随查理大帝一同作战，为最早出现的骑士团，骑士于法兰克人对抗阿拉伯人的侵略战争中，开始渐露锋芒。

11世纪到15世纪间，骑士是欧陆战力最强的精锐兵种，亦是十字军的主力。

到了16世纪，火枪、火炮等热兵器相继发达之后，盔甲失去了必要性，致使骑士的存在受到重大打击，也促成战争模式的转变－骑兵不再穿着重铠也不使用骑枪冲锋，改穿军服配戴军刀与火器，此类火枪骑兵被称为龙骑兵。

骑士的头衔随时代的演进与转变，在现代已变成王室授予杰出贡献者的荣誉头衔。

写于2019年11月3日。