Question

对中国影响最大的可能不是孔子的儒家思想而是他！

Answer 1

有人说，国家是不幸的，诗人却是幸运的。其实诗人是幸运的，只是后人得到了他们的成就。思想家都差不多。春秋时期，国家分崩离析，战乱不断，但正是这个时代产生了老子、孔子、韩非子等伟大的思想家。


前两者分别成为道家和儒家的偶像，而法家韩非，虽然其学说影响深远广泛，但地位似乎远不及老和孔高。而且法家的代表人物都没有好下场，韩非自己也被杀了。


随着年龄的增长，你会惊讶于法家思想的深度和巨大影响。而且，我们对中国历史了解的越多，就越被韩非理论的尖刀所震撼。直到现在，我仍然认为对中国主流社会影响最大的思想不是儒释道，而是法家。


在中国的思想家中，韩非是最令人印象深刻的，他对人性的洞察是最深刻的。


韩非不是法家的创始人，而是法家的集大成者。法家思想的产生始于管子和晏子。早期代表人物有李悝、商鞅、吴起、沈步海、沈导。只是在韩非那里，法家的思想才得到了总结和归纳，形成了严谨有序的思想体系。


韩非是韩国贵族，生年无法考证。他喜欢研究名、法、刑的理论，也喜欢研究黄老的手法。曾师从荀子门下的李斯，李斯觉得自己学识不如他。汪涵的孙子韩非因为得不到重用而退出了著书的行列。他的文章广为流传，流入秦国。秦王嬴政看到这一幕，惊叫道：“咻！如果我能看到这个人，和他一起游泳，我就永远不会恨他。”


韩非的同学秦湘李斯说，韩非不仅活着，而且还在南朝鲜。为了紧急得到韩非，公元前233年秦王发兵攻韩。


国内外美女争夺战很多，但人才争夺战真的不多见。秦国很强，而韩很弱，所以不得不派韩非去秦国，他没有重用韩非。秦与韩非交谈时，视其为知己。


李四害怕他的老同学会夺走他的地位，所以他说：“韩非是汪涵的儿子。你想统一中国，但他毕竟是朝鲜人，不会帮助秦国。这是人的本性。你不能利用他并长期呆在那里。你在自找麻烦。还不如杀了他。”


秦听了李斯的话，把韩非判入狱。李给韩非下毒，逼他自杀。不久，秦王后悔了。当他派人赦免他的时候，韩非已经死了。


韩非虽然死了，但他的哲学和政治理论在秦国得到了充分的贯彻。他死后十二年，秦王统一了中国。


韩非的法家思想是为统治者设计的社会管理理论体系。


韩非认为，人的“性恶”和“利益善”是人类唯一的社会关系。不仅是君臣关系，还有医患关系，甚至家庭内部的父子、夫妻关系都充满了利益。


韩非认为，天子不是由天意决定的，而是经济生活决定历史，“世道不同则物不同”，必须与时俱进。于是，他提出了法、权、术合一的学说：治国必须实行法治。


实行法治必须掌握政治权力，一个君主必须有权力实行法治。有权力而无技巧，权力就会靠边站，君主就得不到好处。人们无法相信人与人之间存在真正的相互信任和忠诚。只有通过严厉的惩罚和慷慨的奖励，通过法律、权力和技术的结合，才能建立一个中央集权的国家。


自秦始皇以来，韩非思想一直是中国政治思想的主流，但无一例外地披上了儒家仁义道德的外衣，即所谓“儒显法”或“阳儒藏法”。只是韩非的政治理论太坦率，不敢公开宣示。历代统治者不断地把孔子的帽子举起来，头衔也越来越长。明清时期，每个县都建有大成殿四时祭祀洞，让全国人民特别是知识分子学习儒家思想作为整个国家的指导思想，以至于有人认为中国的国教是儒家思想。但对于自己的儿子，皇帝们应该认真地教导和学习韩非的法家学说。


作为思想家和政治理论家，韩非无疑是成功的，因为他的思想在中国两千多年的君主专制社会中熠熠生辉，是所有帝王将相的导师和灵魂。他彻底暴露了自己的黑暗和自私，让人绝望。


作为个人命运，韩非失败了，死在老同学手里。然而他的命运最后一次证明了他理论的正确性：人性本恶，利益是人类唯一的社会关系。