请韩语高手~~把下面的一段话翻译成韩语-翻译好的话加分哈~我也懂韩语~别用机器翻译哈~
(三)生命价值的不懈追求梁漱溟虽在形式上并未出家,但如作过细的考察,会发现:梁的一生仍是本着佛家精神行事。他一切言行举止的出发点是悲悯众生,普救众生;他一生追求的志向是不...
(三)生命价值的不懈追求
梁漱溟虽在形式上并未出家,但如作过细的考察,会发现:梁的一
生仍是本着佛家精神行事。他一切言行举止的出发点是悲悯众生,普
救众生;他一生追求的志向是不做俗人,而做超俗人。这实现此目标,
他甚至可以“抛弃一切,不顾一切”。例如他从事乡村建设运动时,离
开朋友,抛弃亲属,舍去舒适的城市生活,来到乡间那样。照梁漱溟的
看法,救人先救心。选定一种宏愿,专注一处,不敢旁鹜;虽入世而不
以生死为念。他的名言是:“无我为大,有本不穷”,这里的本就是指对
庶民百姓的悲悯与爱。梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有
价值的看法抽取出来,形成自己对生命的见解,从而给人的生命价值
做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。这对于提高当代人的兼容
意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。 展开
梁漱溟虽在形式上并未出家,但如作过细的考察,会发现:梁的一
生仍是本着佛家精神行事。他一切言行举止的出发点是悲悯众生,普
救众生;他一生追求的志向是不做俗人,而做超俗人。这实现此目标,
他甚至可以“抛弃一切,不顾一切”。例如他从事乡村建设运动时,离
开朋友,抛弃亲属,舍去舒适的城市生活,来到乡间那样。照梁漱溟的
看法,救人先救心。选定一种宏愿,专注一处,不敢旁鹜;虽入世而不
以生死为念。他的名言是:“无我为大,有本不穷”,这里的本就是指对
庶民百姓的悲悯与爱。梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有
价值的看法抽取出来,形成自己对生命的见解,从而给人的生命价值
做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。这对于提高当代人的兼容
意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。 展开
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(三)生命价值的不懈追求
(3) 생명가치의 끊임없는 추구
梁漱溟虽在形式上并未出家,但如作过细的考察,会发现:梁的一生仍是本着佛家精神行事。
양수명(량슈밍)은 형식상 비록 출가한 것은 아니지만, 자세히 고찰해보면 알 수 있다.
그의 일생은 여전히 불가의 정신에 따라 행동한다.
他一切言行举止的出发点是悲悯众生,普救众生;他一生追求的志向是不做俗人,
而做超俗人。
그가 일체의 행동거지의 출발점으로 한 것은 중생을 가엾이 여기고, 중생을 널리
구제하는 것이다. 그가 일생 동안 추구한 지향은 속세의 사람으로 행동하지 않고,
속세를 벗어난 사람(즉, 초인)으로 행동하는 것이다.
这实现此目标,他甚至可以“抛弃一切,不顾一切”。
이것은 이 목표를 실현하고, 그는 심지어 “일체를 포기하고, 일체를 돌보지 않는다.”라고
할 수 있다.
例如他从事乡村建设运动时,离开朋友,抛弃亲属,舍去舒适的城市生活,来到乡间那样。
예를 들어 그가 농촌건설 운동에 종사할 때, 친구를 떠나고, 친족을 버리며, 편안한
도시생활을 포기하고 시골에 왔다.
照梁漱溟的看法,救人先救心。选定一种宏愿,专注一处,不敢旁鹜;
虽入世而不以生死为念。
양수명의 견해에 의하면 사람을 구제하려면 먼저 사람의 마음을 구제해야 한다.
원대한 포부를 정하고, 한 곳에 전념하며, 감히 곁에 눈을 두지 않는다.
비록 세속에 얽매이더라도 생사를 염두에 두지 않는다.
他的名言是:“无我为大,有本不穷”,这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。
그의 명언에 “내가 대단하다고 여기지 않고, 근본이 있으면 궁하지 않다”라는
것이 있는데, 여기에서의 근본은 서민백성에 대한 가엾이 여김과 사랑을 가리킨다.
梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来,形成自己
对生命的见解,从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。
양소명 불교학사상은 불교와 유교 양가 중 가장 집중하고 가장 가치가 있는 생각을
추출해낸 것으로, 자신의 생명에 대한 견해를 형성하고, 이로써 사람에게 생명가치에
대한 철학적 색채를 지니면서 또 비교적 정확한 위치를 정해주었다.
这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。
이것은 당대 사람들의 겸용의식, 공생의식, 봉헌의식 및 창조의식을 제고하는데
있어 대단히 유익하다.
(3) 생명가치의 끊임없는 추구
梁漱溟虽在形式上并未出家,但如作过细的考察,会发现:梁的一生仍是本着佛家精神行事。
양수명(량슈밍)은 형식상 비록 출가한 것은 아니지만, 자세히 고찰해보면 알 수 있다.
그의 일생은 여전히 불가의 정신에 따라 행동한다.
他一切言行举止的出发点是悲悯众生,普救众生;他一生追求的志向是不做俗人,
而做超俗人。
그가 일체의 행동거지의 출발점으로 한 것은 중생을 가엾이 여기고, 중생을 널리
구제하는 것이다. 그가 일생 동안 추구한 지향은 속세의 사람으로 행동하지 않고,
속세를 벗어난 사람(즉, 초인)으로 행동하는 것이다.
这实现此目标,他甚至可以“抛弃一切,不顾一切”。
이것은 이 목표를 실현하고, 그는 심지어 “일체를 포기하고, 일체를 돌보지 않는다.”라고
할 수 있다.
例如他从事乡村建设运动时,离开朋友,抛弃亲属,舍去舒适的城市生活,来到乡间那样。
예를 들어 그가 농촌건설 운동에 종사할 때, 친구를 떠나고, 친족을 버리며, 편안한
도시생활을 포기하고 시골에 왔다.
照梁漱溟的看法,救人先救心。选定一种宏愿,专注一处,不敢旁鹜;
虽入世而不以生死为念。
양수명의 견해에 의하면 사람을 구제하려면 먼저 사람의 마음을 구제해야 한다.
원대한 포부를 정하고, 한 곳에 전념하며, 감히 곁에 눈을 두지 않는다.
비록 세속에 얽매이더라도 생사를 염두에 두지 않는다.
他的名言是:“无我为大,有本不穷”,这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。
그의 명언에 “내가 대단하다고 여기지 않고, 근본이 있으면 궁하지 않다”라는
것이 있는데, 여기에서의 근본은 서민백성에 대한 가엾이 여김과 사랑을 가리킨다.
梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来,形成自己
对生命的见解,从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。
양소명 불교학사상은 불교와 유교 양가 중 가장 집중하고 가장 가치가 있는 생각을
추출해낸 것으로, 자신의 생명에 대한 견해를 형성하고, 이로써 사람에게 생명가치에
대한 철학적 색채를 지니면서 또 비교적 정확한 위치를 정해주었다.
这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。
이것은 당대 사람들의 겸용의식, 공생의식, 봉헌의식 및 창조의식을 제고하는데
있어 대단히 유익하다.
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