无我,空性与缘起的关系
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无我,空性与缘起的关系
这位知友,缘起性空是理论的本体总说,是来自对于缘起现象的总结概括提炼。
而缘起是个表现,不能说是谁定的理论方法,只是一种分析描述;而实际上缘起无我是不太准确的用语,似乎应该说缘起无自性,而不能说缘起无我,也就是说,缘起是种表现,如果一说缘起的表现是无我,就会有有我的反思,而定于表现于无自性,则从中道避免了我与无我的混乱。
无我,则这是空的实际“用”的显明。
这就是缘起性空、缘起、空无自性、无我,以本体、现象、功用这样去分析。
无自性即是空义,但不是无我的目的和用处。
无常而说无我,无我而理解空、空性,是推导过程的必然,无我只是性状的描述,不是理论上的提炼。把“我”的认识上升到“自性”问题,才是总结。所以,倒过来说,空性的表现必然是无我,但空却不能简单说是我或者无我。
摘自网络
这位知友,缘起性空是理论的本体总说,是来自对于缘起现象的总结概括提炼。
而缘起是个表现,不能说是谁定的理论方法,只是一种分析描述;而实际上缘起无我是不太准确的用语,似乎应该说缘起无自性,而不能说缘起无我,也就是说,缘起是种表现,如果一说缘起的表现是无我,就会有有我的反思,而定于表现于无自性,则从中道避免了我与无我的混乱。
无我,则这是空的实际“用”的显明。
这就是缘起性空、缘起、空无自性、无我,以本体、现象、功用这样去分析。
无自性即是空义,但不是无我的目的和用处。
无常而说无我,无我而理解空、空性,是推导过程的必然,无我只是性状的描述,不是理论上的提炼。把“我”的认识上升到“自性”问题,才是总结。所以,倒过来说,空性的表现必然是无我,但空却不能简单说是我或者无我。
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